送孟八浩然归襄阳二首（下篇一作王维诗）

送孟八浩然归襄阳二首（下篇一作王维诗）原文：

杜门不欲出，久与世情疏。以此为长策，劝君归旧庐。
红深绿暗径相交，抱暖含芳披紫袍
醉歌田舍酒，笑读古人书。好是一生事，无劳献子虚。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯
多少新亭挥泪客，谁梦中原块土
穷且益坚，不坠青云之志
濛柳添丝密，含吹织空罗
乡在桃林岸，山连枫树春。因怀故园意，归与孟家邻。
东越相逢地，西亭送别津。风潮看解缆，云海去愁人。
日射人间五色芝，鸳鸯宫瓦碧参差。
春愁凝思结眉心，绿绮懒调红锦荐
算遗踪、犹有枕囊留，相思物
一树斜阳蝉更咽，曾绾灞陵离别
燕子不曾来，小院阴阴雨

送孟八浩然归襄阳二首（下篇一作王维诗）拼音解读：

dù mén bù yù chū，jiǔ yǔ shì qíng shū。yǐ cǐ wéi cháng cè，quàn jūn guī jiù lú。
hóng shēn lǜ àn jìng xiāng jiāo，bào nuǎn hán fāng pī zǐ páo
zuì gē tián shè jiǔ，xiào dú gǔ rén shū。hǎo shì yī shēng shì，wú láo xiàn zǐ xū。
jiān nán kǔ hèn fán shuāng bìn，liáo dǎo xīn tíng zhuó jiǔ bēi
duō shǎo xīn tíng huī lèi kè，shuí mèng zhōng yuán kuài tǔ
qióng qiě yì jiān，bù zhuì qīng yún zhī zhì
méng liǔ tiān sī mì，hán chuī zhī kōng luó
xiāng zài táo lín àn，shān lián fēng shù chūn。yīn huái gù yuán yì，guī yǔ mèng jiā lín。
dōng yuè xiāng féng dì，xī tíng sòng bié jīn。fēng cháo kàn jiě lǎn，yún hǎi qù chóu rén。
rì shè rén jiān wǔ sè zhī，yuān yāng gōng wǎ bì cēn cī。
chūn chóu níng sī jié méi xīn，lǜ qǐ lǎn diào hóng jǐn jiàn
suàn yí zōng、yóu yǒu zhěn náng liú，xiāng sī wù
yī shù xié yáng chán gèng yàn，céng wǎn bà líng lí bié
yàn zi bù céng lái，xiǎo yuàn yīn yīn yǔ
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相关翻译

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作者介绍

汤显祖 汤显祖（1550～1616）中国明代戏曲家。字义仍，号若士。江西临川人。万历十一年（1583）进士，历任南京太常博士、詹事府主簿、礼部祠祭司主事，与顾宪成等东林党人过往甚密。十九年因抨击朝政，被贬为广东徐闻县典史。二十一年被任命为浙江遂昌知县，任职5年。二十六年眼看横行不法的税监到来，他在北京述职后径直返回故里。晚年以茧翁为号。汤显祖的思想比较复杂矛盾，他视科举为唯一出路，同时又对科举、八股文字表示厌弃；30岁时潜心佛学，企图在宗教中寻求人生的意义，同时又讥笑服食丹药的迷信者和嘲讽佛学的轮回说教。他思想中不同的侧面，都在他的戏曲创作中得到反映。但是，汤显祖以思想家李贽为友，强烈地反封建思想占据主导地位。汤显祖作有传奇《牡丹亭》、《邯郸记》、《南柯记》、《紫钗记》，合称《玉茗堂四梦》。《牡丹亭》则是他的代表作。《邯郸记》据唐沈既济传奇小说《枕中记》改编，它的成就，仅次于《牡丹亭》。主角卢生的一生揭示了封建大官僚从发迹直到死亡的历史，深刻揭露了封建官僚阶层的无耻和淫逸行径。卢生在未飞黄腾达以前，穷极无聊，阔小姐以送官法办逼他成婚，以钱买通司礼监和勋贵而状元及第，以鬼蜮伎俩而建立功勋，汤显祖的这种讽刺性的改写，借以吐露他对当时黑暗政治的愤懑。《南柯记》据唐人李公佐传奇小说《南柯太守传》改编，与《邯郸记》一样，借以评议现实，但存有较多的虚幻色彩。《紫钗记》据唐人蒋防的传奇小说《霍小玉传》改编，但情节多有改动，如把小说中原来名义是郡主而实为妓女的霍小玉，改为良家女子，新科状元李益拒不参见卢太尉被派到边境，也是小说中所没有的。汤显祖的这些增饰，反映了他对现实的不满。曲文时有佳句，清新俊逸，近于小词，而流利晓畅略嫌不足。汤显祖以他的《牡丹亭》等剧作，成为中国文学史上和关汉卿、王实甫齐名的戏曲家。在明代300年的剧坛上，没有一个戏曲家像他那样受到后人的敬仰。汤显祖以自己的浪漫主义艺术珍品，代表了明代戏曲创作的最高峰。其诗集、尺牍、戏曲作品，1962年中华书局出版《汤显祖集》，最为完善。