蔷薇花联句

蔷薇花联句原文：

波红分影入，风好带香来。 ——裴度
芳浓濡雨露，明丽隔尘埃。 ——行式
满地愁英落，缘堤惜棹回。 ——裴度
辇毂繁华事可伤，师师重老过湖湘
得地依东阁，当阶奉上台。 ——行式
池边钓女日相随，妆成照影竟来窥
柳条折尽花飞尽，借问行人归不归
遇酒且呵呵，人生能几何
浅深皆有态，次第暗相催。 ——刘禹锡
草木有本心，何求美人折
奈花无别计，只有酒残杯。 ——张籍
共说春来春去事，多时一点愁心入翠眉
我寄愁心与明月，随风直到夜郎西
望极春愁，黯黯生天际
惜恐镜中春不如花草新
后人收得休欢喜， 还有后人在后头。
似锦如霞色，连春接夏开。 ——刘禹锡
似著胭脂染，如经巧妇裁。 ——白居易

蔷薇花联句拼音解读：

bō hóng fēn yǐng rù，fēng hǎo dài xiāng lái。 ——péi dù
fāng nóng rú yǔ lù，míng lì gé chén āi。 ——xíng shì
mǎn dì chóu yīng luò，yuán dī xī zhào huí。 ——péi dù
niǎn gǔ fán huá shì kě shāng，shī shī zhòng lǎo guò hú xiāng
de dì yī dōng gé，dāng jiē fèng shàng tái。 ——xíng shì
chí biān diào nǚ rì xiāng suí，zhuāng chéng zhào yǐng jìng lái kuī
liǔ tiáo zhé jǐn huā fēi jǐn，jiè wèn xíng rén guī bù guī
yù jiǔ qiě hē hē，rén shēng néng jǐ hé
qiǎn shēn jiē yǒu tài，cì dì àn xiāng cuī。 ——liú yǔ xī
cǎo mù yǒu běn xīn，hé qiú měi rén zhé
nài huā wú bié jì，zhǐ yǒu jiǔ cán bēi。 ——zhāng jí
gòng shuō chūn lái chūn qù shì，duō shí yì diǎn chóu xīn rù cuì méi
wǒ jì chóu xīn yǔ míng yuè，suí fēng zhí dào yè láng xī
wàng jí chūn chóu，àn àn shēng tiān jì
xī kǒng jìng zhōng chūn bù rú huā cǎo xīn
hòu rén shōu de xiū huān xǐ， hái yǒu hòu rén zài hòu tou。
shì jǐn rú xiá sè，lián chūn jiē xià kāi。 ——liú yǔ xī
shì zhe yān zhī rǎn，rú jīng qiǎo fù cái。 ——bái jū yì
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作者介绍

楚辞 【楚辞】中国战国时代以屈原为代表的楚国人创造的一种韵文形式。楚辞的名称，最早见于西汉前期司马迁的《史记·酷吏列传》。在汉代，楚辞也被称为辞或辞赋。西汉末年，刘向将屈原、宋玉的作品以及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人承袭模仿屈原、宋玉的作品共16篇辑录成集，定名为《楚辞》。楚辞遂又成为诗歌总集的名称。由于屈原的《离骚》是《楚辞》的代表作，故楚辞又称为骚或骚体。楚辞是在楚国民歌的基础上经过加工、提炼而发展起来的，有着浓郁的地方特色。由于地理、语言环境的差异，楚国一带自古就有它独特的地方音乐，古称南风、南音；也有它独特的土风歌谣，如《说苑》中记载的《楚人歌》、《越人歌》、《沧浪歌》；更重要的是楚国有悠久的历史，楚地巫风盛行，楚人以歌舞娱神，使神话大量保存，诗歌音乐迅速发展，使楚地民歌中充满了原始的宗教气氛。所有这些影响使得楚辞具有楚国特有的音调音韵，同时具有深厚的浪漫主义色彩和浓厚的巫文化色彩。可以说，楚辞的产生是和楚国地方民歌以及楚地文化传统的熏陶分不开的。同时，楚辞又是南方楚国文化和北方中原文化相结合的产物。春秋战国以后，一向被称为荆蛮的楚国日益强大。它在问鼎中原、争霸诸侯的过程中与北方各国频繁接触，促进了南北文化的广泛交流，楚国也受到北方中原文化的深刻影响。正是这种南北文化的汇合，孕育了屈原这样伟大的诗人和《楚辞》这样异彩纷呈的伟大诗篇。《楚辞》在中国诗史上占有重要的地位。它的出现，打破了《诗经》以后两三个世纪的沉寂而在诗坛上大放异彩。后人也因此将《诗经》与《楚辞》并称为风、骚。风指十五国风，代表《诗经》，充满着现实主义精神；骚指《离骚》，代表《楚辞》，充满着浪漫主义气息。风、骚成为中国古典诗歌现实主义和浪漫主义的创作的两大流派。今存最早的《楚辞》注本是东汉王逸的《楚辞章句》。《四库全书总目》说：「初，刘向裒集屈原《离骚》、《九歌》、《天问》、《九章》……而各为之注。」但刘向编定的《楚辞》16卷原本已佚。《楚辞章句》即以刘向《楚辞》为底本，它除了对楚辞做了较完整的训释之外，还提供了有关原本的情况。在《楚辞章句》的基础上，南宋洪兴祖又作了《楚辞补注》。此后，南宋朱熹著有《楚辞集注》，清初王夫之撰有《楚辞通释》，清代蒋骥有《山带阁注楚辞》，等等。他们根据己见，作了许多辑集、考订和注释、评论工作。（引自《中国大百科全书》）