谒金门（耽冈迓陆尉）

谒金门（耽冈迓陆尉）原文：

青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋
江畔何人初见月江月何年初照人
灯火纸窗修竹里，读书声
泪眼倚楼频独语双燕飞来，陌上相逢否
春去也，飞红万点愁如海
沙畔路。记得旧时行处。蔼蔼疏烟迷远树。野航横不渡。
浮生只合尊前老雪满长安道
蝴蝶不传千里梦，子规叫断三更月
永丰柳，无人尽日飞花雪
不须更上新亭望，大不如前洒泪时
春去也，飞红万点愁如海
竹里疏花梅吐。照眼一川鸥鹭。家在清江江上住。水流愁不去。

谒金门（耽冈迓陆尉）拼音解读：

qīng shān yǐn yǐn shuǐ tiáo tiáo，qiū jǐn jiāng nán cǎo wèi diāo
jiāng pàn hé rén chū jiàn yuè jiāng yuè hé nián chū zhào rén
dēng huǒ zhǐ chuāng xiū zhú lǐ，dú shū shēng
lèi yǎn yǐ lóu pín dú yǔ shuāng yàn fēi lái，mò shàng xiàng féng fǒu
chūn qù yě，fēi hóng wàn diǎn chóu rú hǎi
shā pàn lù。jì de jiù shí xíng chǔ。ǎi ǎi shū yān mí yuǎn shù。yě háng héng bù dù。
fú shēng zhǐ hé zūn qián lǎo xuě mǎn cháng ān dào
hú dié bù chuán qiān lǐ mèng，zǐ guī jiào duàn sān gēng yuè
yǒng fēng liǔ，wú rén jǐn rì fēi huā xuě
bù xū gèng shàng xīn tíng wàng，dà bù rú qián sǎ lèi shí
chūn qù yě，fēi hóng wàn diǎn chóu rú hǎi
zhú lǐ shū huā méi tǔ。zhào yǎn yī chuān ōu lù。jiā zài qīng jiāng jiāng shàng zhù。shuǐ liú chóu bù qù。
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作者介绍

袁枚 袁枚（1716～1797）中国清代诗人，诗论家。字子才，号简斋。钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年（1739）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任，在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县，有政声。乾隆十三年辞官，定居江宁（今江苏南京市），筑室小仓山隋氏废园，改名随园，世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述，广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年，有诗4000余首，基本上体现了他所主张的性灵说，有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵，表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见，往往不受束缚，时有唐突传统。在艺术上不拟古，不拘一格，以熟练的技巧和流畅的语言，表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类：即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章，散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等，骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等，传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外，对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作，立36目，用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会，即所谓创作"苦心"。与公安派相比较，袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点，指出诗并非说教的手段，而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来，以性情、天分和学习为创作基本，以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究，只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步，全面而完整，被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面，在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷，《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。