菩萨蛮（登楼遥望秦宫殿）

菩萨蛮（登楼遥望秦宫殿）原文：

几度白衣虚令节，致疑黄菊是孤芳
【菩萨蛮】 登楼遥望秦宫殿， 茫茫只见双飞燕。 渭水一条流， 千山与万丘。 远烟笼碧树， 陌上行人去。 安得有英雄， 迎归大内中。
韶华不为少年留恨悠悠几时休
六朝文物草连空，天淡云闲今古同
岁暮百草零，疾风高冈裂
强携酒、小桥宅，怕梨花落尽成秋色
胡蝶梦中家万里，子规枝上月三更
青春须早为，岂能长少年
又是春将暮，无语对斜阳
十年驱驰海色寒，孤臣于此望宸銮
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中

菩萨蛮（登楼遥望秦宫殿）拼音解读：

jǐ dù bái yī xū lìng jié，zhì yí huáng jú shì gū fāng
【pú sà mán】 dēng lóu yáo wàng qín gōng diàn， máng máng zhī jiàn shuāng fēi yàn。 wèi shuǐ yī tiáo liú， qiān shān yǔ wàn qiū。 yuǎn yān lóng bì shù， mò shàng xíng rén qù。 ān dé yǒu yīng xióng， yíng guī dà nèi zhōng。
sháo huá bù wéi shào nián liú hèn yōu yōu jǐ shí xiū
liù cháo wén wù cǎo lián kōng，tiān dàn yún xián jīn gǔ tóng
suì mù bǎi cǎo líng，jí fēng gāo gāng liè
qiáng xié jiǔ、xiǎo qiáo zhái，pà lí huā luò jǐn chéng qiū sè
hú dié mèng zhōng jiā wàn lǐ，zǐ guī zhī shàng yuè sān gēng
qīng chūn xū zǎo wèi，qǐ néng zhǎng shào nián
yòu shì chūn jiāng mù，wú yǔ duì xié yáng
shí nián qū chí hǎi sè hán，gū chén yú cǐ wàng chén luán
nán cháo sì bǎi bā shí sì，duō shǎo lóu tái yān yǔ zhōng
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谷水发源于弘农郡龟池县南边的潘取林毅阳谷，《 山海经》 说：傅山西边有一片森林，叫潘爆林，谷水就发源在那里，东流注入洛水，沿溪一带多产咽玉。现在谷水发源于干蜻山以东的马头山毁阳谷，
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作者介绍

汤显祖 汤显祖（1550～1616）中国明代戏曲家。字义仍，号若士。江西临川人。万历十一年（1583）进士，历任南京太常博士、詹事府主簿、礼部祠祭司主事，与顾宪成等东林党人过往甚密。十九年因抨击朝政，被贬为广东徐闻县典史。二十一年被任命为浙江遂昌知县，任职5年。二十六年眼看横行不法的税监到来，他在北京述职后径直返回故里。晚年以茧翁为号。汤显祖的思想比较复杂矛盾，他视科举为唯一出路，同时又对科举、八股文字表示厌弃；30岁时潜心佛学，企图在宗教中寻求人生的意义，同时又讥笑服食丹药的迷信者和嘲讽佛学的轮回说教。他思想中不同的侧面，都在他的戏曲创作中得到反映。但是，汤显祖以思想家李贽为友，强烈地反封建思想占据主导地位。汤显祖作有传奇《牡丹亭》、《邯郸记》、《南柯记》、《紫钗记》，合称《玉茗堂四梦》。《牡丹亭》则是他的代表作。《邯郸记》据唐沈既济传奇小说《枕中记》改编，它的成就，仅次于《牡丹亭》。主角卢生的一生揭示了封建大官僚从发迹直到死亡的历史，深刻揭露了封建官僚阶层的无耻和淫逸行径。卢生在未飞黄腾达以前，穷极无聊，阔小姐以送官法办逼他成婚，以钱买通司礼监和勋贵而状元及第，以鬼蜮伎俩而建立功勋，汤显祖的这种讽刺性的改写，借以吐露他对当时黑暗政治的愤懑。《南柯记》据唐人李公佐传奇小说《南柯太守传》改编，与《邯郸记》一样，借以评议现实，但存有较多的虚幻色彩。《紫钗记》据唐人蒋防的传奇小说《霍小玉传》改编，但情节多有改动，如把小说中原来名义是郡主而实为妓女的霍小玉，改为良家女子，新科状元李益拒不参见卢太尉被派到边境，也是小说中所没有的。汤显祖的这些增饰，反映了他对现实的不满。曲文时有佳句，清新俊逸，近于小词，而流利晓畅略嫌不足。汤显祖以他的《牡丹亭》等剧作，成为中国文学史上和关汉卿、王实甫齐名的戏曲家。在明代300年的剧坛上，没有一个戏曲家像他那样受到后人的敬仰。汤显祖以自己的浪漫主义艺术珍品，代表了明代戏曲创作的最高峰。其诗集、尺牍、戏曲作品，1962年中华书局出版《汤显祖集》，最为完善。