山僧兰若

山僧兰若原文：

吹笳暮归野帐，雪压青毡
梧桐叶上三更雨，叶叶声声是别离
湘江两岸花木深，美人不见愁人心
碧海年年，试问取、冰轮为谁圆缺
山远翠眉长高处凄凉菊花清瘦杜秋娘
绝顶茅庵老此生，寒云孤木伴经行。
世人那得知幽径，遥向青峰礼磬声。
蕃甲锁蛇鳞，马嘶青冢白
扁舟一棹归何处家在江南黄叶村
荷丝傍绕腕，菱角远牵衣
书当快意读易尽，客有可人期不来
汉家天子今神武，不肯和亲归去来

山僧兰若拼音解读：

chuī jiā mù guī yě zhàng，xuě yā qīng zhān
wú tóng yè shàng sān gēng yǔ，yè yè shēng shēng shì bié lí
xiāng jiāng liǎng àn huā mù shēn，měi rén bú jiàn chóu rén xīn
bì hǎi nián nián，shì wèn qǔ、bīng lún wèi shuí yuán quē
shān yuǎn cuì méi zhǎng gāo chù qī liáng jú huā qīng shòu dù qiū niáng
jué dǐng máo ān lǎo cǐ shēng，hán yún gū mù bàn jīng xíng。
shì rén nà de zhī yōu jìng，yáo xiàng qīng fēng lǐ qìng shēng。
fān jiǎ suǒ shé lín，mǎ sī qīng zhǒng bái
piān zhōu yī zhào guī hé chǔ jiā zài jiāng nán huáng yè cūn
hé sī bàng rào wàn，líng jiǎo yuǎn qiān yī
shū dāng kuài yì dú yì jǐn，kè yǒu kě rén qī bù lái
hàn jiā tiān zǐ jīn shén wǔ，bù kěn hé qīn guī qù lái
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。