祈谷乐章。雍和

祈谷乐章。雍和原文：

无花无酒过清明，兴味萧然似野僧
春色满园关不住，一枝红杏出墙来
尊前只恐伤郎意，阁泪汪汪不敢垂
北窗高卧，莫教啼鸟惊著
莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦
如何同枝叶，各自有枯荣
殷荐乘春，太坛临曙。八簋盈和，六瑚登御。
恐是仙家好别离，故教迢递作佳期
梅以曲为美，直则无姿；
嘉稷匪歆，德馨斯饫。祝嘏无易，灵心有豫。
秋声万户竹，寒色五陵松
秋江带雨，寒沙萦水，人瞰画阁愁独

祈谷乐章。雍和拼音解读：

wú huā wú jiǔ guò qīng míng，xìng wèi xiāo rán shì yě sēng
chūn sè mǎn yuán guān bú zhù，yī zhī hóng xìng chū qiáng lái
zūn qián zhǐ kǒng shāng láng yì，gé lèi wāng wāng bù gǎn chuí
běi chuāng gāo wò，mò jiào tí niǎo jīng zhe
mò dào bù xiāo hún，lián juǎn xī fēng，rén bǐ huáng huā shòu
rú hé tóng zhī yè，gè zì yǒu kū róng
yīn jiàn chéng chūn，tài tán lín shǔ。bā guǐ yíng hé，liù hú dēng yù。
kǒng shì xiān jiā hǎo bié lí，gù jiào tiáo dì zuò jiā qī
méi yǐ qū wèi měi，zhí zé wú zī；
jiā jì fěi xīn，dé xīn sī yù。zhù gǔ wú yì，líng xīn yǒu yù。
qiū shēng wàn hù zhú，hán sè wǔ líng sōng
qiū jiāng dài yǔ，hán shā yíng shuǐ，rén kàn huà gé chóu dú
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胡楚 胡楚是北宋的“营妓”。所谓“营妓”，就是在军营里陪酒献艺的舞女。舞女能吟诗，这在唐宋时代比比皆是。据载，北宋杭州营妓周韶、胡楚、龙靓三人，合著有《三妓诗》，曾名扬诗坛。书法界有名的苏东坡《天际乌云帖》，便记载有营妓周韶献诗求落藉的故事。 据说在宋神宗年间，当时大臣苏颂到杭州公干，知州陈襄设宴招待，由官妓周韶侍宴。周韶在宴席间请求苏颂帮他落籍，苏颂当即指着廊下笼内的白鹦鹉说道：“若能以它为题吟一首好诗，我就替你向陈太守求情。”周韶便自比为笼中白鹦鹉，提笔写道：“陇上巢空岁月惊，忍看回首自梳翎。开笼若放雪衣女，长念观音般若经。”诗成，众人为之喝彩。当时苏轼也在场，便说明当时周韶正在居丧，因此着白衣，正与诗文合。陈知州见有二苏说情，便让周韶脱去奴藉改成良民。周韶在临行之前，同为官妓的胡楚与龙靓各赠诗一首，胡楚写道：“淡妆轻素鹤翎红，移入朱栏便不同。应笑西园桃与李，强匀颜色待秋风。”龙靓写道：“桃花流水本无尘，一落人间几度春。解佩暂酬交甫意，濯缨还做武陵人。”这两首诗也颇有深意，且切其身份，可见宋朝官妓文采非凡，完全可以和当时的诗词名家媲美。就说胡楚的这首《寄人》，就写得深婉有味，三、四两句更是多为后来人所引用。首句中的“丁令威”，是晋人陶潜《搜神后记》中所写的人物，其书云“丁令威，本辽东人，学道于灵虚山。后化鹤归辽，集城门华表柱”。胡楚此处的“丁令威”乃借喻为情人。情人在外长年不归，就好象丁令威化鹤，使人徒生相思之念而无可再见一面。诗人说，如果拿心中相思苦楚与芳草相比的话，这芳草虽然萋萋，无边无际，可一片青青终有尽时，这相思则到地角天涯，永无穷尽啊！至情人作伤心语，深婉而见本色。