咏欧阳行周事

咏欧阳行周事原文：

封来赠君子，愿言慰穷泉。使者回复命，迟迟蓄悲酸。
此为太学徒，彼属北府官。中夜欲相从，严城限军门。
风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声
清明时节出郊原，寂寂山城柳映门
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风
白日欲同居，君畏仁人闻。忽如陇头水，坐作东西分。
不饮亦不食，哀心百千端。襟情一夕空，精爽旦日残。
詹生喜言旋，倒履走迎门。长跪听未毕，惊伤涕涟涟。
防身本苦节，一去何由还。后生莫沈迷，沈迷丧其真。
哀哉浩然气，溃散归化元。短生虽别离，长夜无阻难。
惊离肠千结，滴泪眼双昏。本达京师回，贺期相追攀。
凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中
双魂终会合，两剑遂蜿蜒。丈夫早通脱，巧笑安能干。
北风利如剑，布絮不蔽身
沧海客归珠有泪，章台人去骨遗香
宿约始乖阻，彼忧已缠绵。高髻若黄鹂，危鬓如玉蝉。
所欢使者来，侍儿因复前。抆泪取遗寄，深诚祈为传。
日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人
老人七十仍沽酒，千壶百瓮花门口
有客西北逐，驱马次太原。太原有佳人，神艳照行云。
常恐秋节至，焜黄华叶衰
座上转横波，流光注夫君。夫君意荡漾，即日相交欢。
定情非一词，结念誓青山。生死不变易，中诚无间言。
纤手自整理，剪刀断其根。柔情托侍儿，为我遗所欢。
下马饮君酒，问君何所之

咏欧阳行周事拼音解读：

fēng lái zèng jūn zǐ，yuàn yán wèi qióng quán。shǐ zhě huí fù mìng，chí chí xù bēi suān。
cǐ wèi tài xué tú，bǐ shǔ běi fǔ guān。zhōng yè yù xiāng cóng，yán chéng xiàn jūn mén。
fēng yī gēng，xuě yī gēng，guā suì xiāng xīn mèng bù chéng，gù yuán wú cǐ shēng
qīng míng shí jié chū jiāo yuán，jì jì shān chéng liǔ yìng mén
qiān mó wàn jī hái jiān jìn，rèn ěr dōng xī nán běi fēng
bái rì yù tóng jū，jūn wèi rén rén wén。hū rú lǒng tóu shuǐ，zuò zuò dōng xī fēn。
bù yǐn yì bù shí，āi xīn bǎi qiān duān。jīn qíng yī xī kōng，jīng shuǎng dàn rì cán。
zhān shēng xǐ yán xuán，dào lǚ zǒu yíng mén。cháng guì tīng wèi bì，jīng shāng tì lián lián。
fáng shēn běn kǔ jié，yī qù hé yóu hái。hòu shēng mò shěn mí，shěn mí sàng qí zhēn。
āi zāi hào rán qì，kuì sàn guī huà yuán。duǎn shēng suī bié lí，cháng yè wú zǔ nàn。
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qī liáng bié hòu liǎng yīng tóng，zuì shì bù shèng qīng yuàn yuè míng zhōng
shuāng hún zhōng huì hé，liǎng jiàn suì wān yán。zhàng fū zǎo tōng tuō，qiǎo xiào ān néng gàn。
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sù yuē shǐ guāi zǔ，bǐ yōu yǐ chán mián。gāo jì ruò huáng lí，wēi bìn rú yù chán。
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yǒu kè xī běi zhú，qū mǎ cì tài yuán。tài yuán yǒu jiā rén，shén yàn zhào xíng yún。
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qiàn shǒu zì zhěng lǐ，jiǎn dāo duàn qí gēn。róu qíng tuō shì ér，wèi wǒ yí suǒ huān。
xià mǎ yǐn jūn jiǔ，wèn jūn hé suǒ zhī
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作者介绍

冯班 冯班(1602～1671) 明末清初诗人。字定远，晚号钝吟老人。江苏常熟人。明末诸生，从钱谦益学诗，少时与兄冯舒齐名，人称“海虞二冯”。入清未仕，常常就座中恸哭，人称其为“二痴”。冯班是虞山诗派的重要人物，论诗讲究“无字无来历气”，反对严羽《沧浪诗话》的妙悟说。有《钝吟集》、《钝吟杂录》、《钝吟书要》和《钝吟诗文稿》等。 冯班为钱谦益弟子，被称为“虞山诗派”的传人之一。论诗反对宋代严羽《沧浪诗话》的“妙悟”说，以为“似是而非，惑人为最”（《严氏纠谬》）。他主张“诗以道性情”，但最后又归结到温柔敦厚。他也主张善于学古，“不善学古者，不讲于古人之美刺，而求之声调气格之间，其似也不似也则未可知，假令一二似之，譬如偶人刍狗徒有形象耳”(《马小山停云集序》)。他提倡“隐秀之词”，“隐者，兴在象外，言尽而意不尽者也；秀者，章中迫出之词，意象生动者也”（《钝吟杂录》）。他的论诗主张对反神韵说的赵执信很有影响。他在晚年的著述《碧云仙师笔法录》中将冯班称作“碧云仙师”，奉若神灵。也正因文学宗尚的异趣，导致了王士禛与赵执信的诗学之争，赵执信著《谈龙录》攻讦王士禛的“神韵说”，遂使二人之争演为清初诗学的一大公案，对整个清代诗学产生了深远的影响。由此不难看出冯班《钝吟杂录》于清代诗学研究的重要性。《钝吟杂录》在冯班的著述中版本也最多，并被收入《四库全书》。 冯班作诗，宗法晚唐，于李商隐用力尤深，力求锤炼藻丽。他有一些诗伤离念乱，有一定内容深度，如《杂诗》：“诵君恸哭书，咏君黍离诗。悠悠寸衷事，百岁谁当知”。《兵后经郡齐门故人废园有感》：“雀乱鸦啼燕不回，曲池平后劫成灰。……蔓草江淹何限恨，青枫宋玉有余哀。”又如《临桂伯墓下》、《江南曲》等篇，都寄寓了故国之思。钱谦益称冯班之诗“沈酣六代，出入于义山、牧之、庭筠之间”。 冯班还非常精通书法艺术，正草隶篆四书都很擅长，尤其小楷更是出众，时人得其笔墨，往往珍藏于家中。而冯班自己写作则无定所，往往是兴至索纸笔、随便书定，或是书头、或是纸角，这就使其过世后，搜求其著述十分困难，冯武竭力以求，幸亏别人珍惜冯班墨迹，往往珍藏，才得以聚腋成裘、汇成一部，因其父号“钝吟居士”，故题名为“钝吟杂录”。也正因为是聚合在一起的，往往显得支离破碎，不成系统，但总体来说，仍能反映冯班之学术观点和思想风格。 冯班一生著述颇丰，除《钝吟杂录》外，尚有《钝吟集》是其代表作。影响颇大。《钝吟集》共十卷，包括《钝吟集》三卷、《钝吟余集》一卷、《钝吟别集》一卷、《游仙诗》二卷、《冯氏小集》三卷，几乎将冯班一生的诗作都搜罗在此，并由其同乡浦江周心如为其校定成册，刊于纷欣阁丛书中。另有《常熟二冯先生集》，是与其兄冯舒的合集，为冯班的同乡后学张鸿，出于弘扬乡贤的目的编印，为后人研读冯班这位清初诗坛名家，“虞山诗派”重要诗人的诗作、诗论提供了便利。