将进酒

将进酒原文：

古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。(古来 一作：自古；惟 通：唯)
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
一别家山音信杳，百种相思，肠断何时了
君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。
日永如年愁难度高城回首，暮云遮尽，目断人何处
回雁峰前路，烟树正苍苍
床前明月光，疑是地上霜
与君歌一曲，请君为我倾耳听。(倾耳听 一作：侧耳听)
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
是他春带愁来，春归何处
雪云散尽，放晓晴池院杨柳于人便青眼
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
寒禽与衰草，处处伴愁颜
君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。(不足贵 一作：何足贵；不复醒 一作：不愿醒/不用醒)
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
棠梨花映白杨树，尽是死生别离处
行人夜宿金陵渚，试听沙边有雁声
一丛萱草，几竿修竹，数叶芭蕉

将进酒拼音解读：

gǔ lái shèng xián jiē jì mò，wéi yǒu yǐn zhě liú qí míng。(gǔ lái yī zuò：zì gǔ；wéi tōng：wéi)
pēng yáng zǎi niú qiě wéi lè，huì xū yī yǐn sān bǎi bēi。
yī bié jiā shān yīn xìn yǎo，bǎi zhǒng xiāng sī，cháng duàn hé shí le
jūn bú jiàn，huáng hé zhī shuǐ tiān shàng lái，bēn liú dào hǎi bù fù huí。
rì yǒng rú nián chóu nán dù gāo chéng huí shǒu，mù yún zhē jǐn，mù duàn rén hé chǔ
huí yàn fēng qián lù，yān shù zhèng cāng cāng
chuáng qián míng yuè guāng，yí shì dì shàng shuāng
yǔ jūn gē yī qǔ，qǐng jūn wèi wǒ qīng ěr tīng。(qīng ěr tīng yī zuò：cè ěr tīng)
rén shēng de yì xū jìn huān，mò shǐ jīn zūn kōng duì yuè。
tiān shēng wǒ cái bì yǒu yòng，qiān jīn sàn jìn hái fù lái。
shì tā chūn dài chóu lái，chūn guī hé chǔ
xuě yún sàn jìn，fàng xiǎo qíng chí yuàn yáng liǔ yú rén biàn qīng yǎn
zhǔ rén hé wéi yán shǎo qián，jìng xū gū qǔ duì jūn zhuó。
cén fū zǐ，dān qiū shēng，qiāng jìn jiǔ，bēi mò tíng。
hán qín yǔ shuāi cǎo，chǔ chù bàn chóu yán
jūn bú jiàn，gāo táng míng jìng bēi bái fà，cháo rú qīng sī mù chéng xuě。
zhōng gǔ zhuàn yù bù zú guì，dàn yuàn cháng zuì bù fù xǐng。(bù zú guì yī zuò：hé zú guì；bù fù xǐng yī zuò：bù yuàn xǐng/bù yòng xǐng)
chén wáng xī shí yàn píng lè，dǒu jiǔ shí qiān zì huān xuè。
wǔ huā mǎ，qiān jīn qiú，hū ér jiāng chū huàn měi jiǔ，yǔ ěr tóng xiāo wàn gǔ chóu。
táng lí huā yìng bái yáng shù，jìn shì sǐ shēng bié lí chù
xíng rén yè sù jīn líng zhǔ，shì tīng shā biān yǒu yàn shēng
yī cóng xuān cǎo，jǐ gān xiū zhú，shù yè bā jiāo
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

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作者介绍

伯夷、叔齐 相传伯夷、叔齐是商朝末年孤竹国（政治中心在今河北省卢龙县西，包括今迁安市、迁西县、滦县等地）国君的长子和三子。生卒年无考。孤竹国国君在世时，想立叔齐为王位的继承人。他死后叔齐要把王位让给长兄伯夷。伯夷说：“你当国君是父亲的遗命，怎么可以随便改动呢？”于是伯夷逃走了。叔齐仍不肯当国君，也逃走了。百姓就推孤竹国君的二儿子继承了王位。 伯夷、叔齐兄弟之所以让国，是因为他们对商纣王当时的暴政不满，不愿与之合作。他们隐居渤海之滨，等待清平之世的到来。后来听说周族在西方强盛起来，周文王是位有道德的人，兄弟两人便长途跋涉来到周的都邑岐山（今陕西岐山县）。此时，周文王已死，武王即位。武王听说有二位贤人到来，派周公姬旦前往迎接。周公与他们立书盟誓，答应给他们兄弟第二等级的俸禄和与此相应的职位。他们二人相视而笑说：“奇怪，这不是我们所追求的那种仁道呀。” 如今周见到商朝政局败乱而急于坐大，崇尚计谋而行贿赂，依仗兵力而壮大威势，用宰杀牲畜、血涂盟书的办法向鬼神表示忠信，到处宣扬自己的德行来取悦于民众，用征伐杀戮来求利，这是用推行错误的行为来取代商纣的残暴统治。他们两人对投奔西周感到非常失望。当周武王带着装有其父亲周文王的棺材，挥军伐纣时，伯夷拦住武王的马头进谏说：“父亲死了不埋葬，却发动起战争，这叫做孝吗？身为商的臣子却要弑杀君主，这叫做仁吗？”周围的人要杀伯夷、叔齐，被统军大臣姜尚制止了。 周武王灭商后，成了天下的宗主。伯夷、叔齐却以自己归顺西周而感到羞耻。为了表示气节，他们不再吃西周的粮食，隐居在首阳山（今山西永济西），以山上的野菜为食。周武王派人请他们下山，并答应以天下相让，他们仍拒绝出山仕周。后来，一位山中妇人对他们说：“你们仗义不食周朝的米，可是你们采食的这些野菜也是周朝的呀！”妇人的话提醒了他们，于是他们就连野菜也不吃了。到了第七天，快要饿死的时候，他们唱了一首歌，歌词大意是：“登上那首阳山哪，采集野菜充饥。西周用残暴代替残暴啊，还不知错在自己。神农、舜、禹的时代忽然隐没了，我们的归宿在哪里？哎呀，我们快死去了，商朝的命运已经衰息。”于是他们饿死在首阳山脚下。 伯夷、叔齐兄弟在当时的历史条件下，不为王位相争而相让，是可贵的。因此有关伯夷、叔齐的美德，自古以来就广为人们传颂，对于谦恭揖让的民族传统的形成产生过影响。