送蒯司录归京（亮）

送蒯司录归京（亮）原文：

位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺
怜君片云思，一棹去潇湘
一顾倾人城，再顾倾人国。
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐
春草细还生，春雏养渐成
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也
日暮秋烟起，萧萧枫树林
折腰犹悟俗人情。老还上国欢娱少，贫聚归资结束轻。
日暮九疑何处认舜祠丛竹
迁客临流倍惆怅，冷风黄叶满山城。
东武望余杭，云海天涯两渺茫
上有愁思妇，悲叹有余哀
早年闻有蒯先生，二十馀年道不行。抵掌曾论天下事，

送蒯司录归京（亮）拼音解读：

wèi bēi wèi gǎn wàng yōu guó，shì dìng yóu xū dài hé guān
lián jūn piàn yún sī，yī zhào qù xiāo xiāng
yī gù qīng rén chéng，zài gù qīng rén guó。
xiān tiān xià zhī yōu ér yōu，hòu tiān xià zhī lè ér lè
chūn cǎo xì hái shēng，chūn chú yǎng jiàn chéng
sān jūn kě duó shuài yě，pǐ fū bù kě duó zhì yě
rì mù qiū yān qǐ，xiāo xiāo fēng shù lín
zhé yāo yóu wù sú rén qíng。lǎo hái shàng guó huān yú shǎo，pín jù guī zī jié shù qīng。
rì mù jiǔ yí hé chǔ rèn shùn cí cóng zhú
qiān kè lín liú bèi chóu chàng，lěng fēng huáng yè mǎn shān chéng。
dōng wǔ wàng yú háng，yún hǎi tiān yá liǎng miǎo máng
shàng yǒu chóu sī fù，bēi tàn yǒu yú āi
zǎo nián wén yǒu kuǎi xiān shēng，èr shí yú nián dào bù xíng。dǐ zhǎng céng lùn tiān xià shì，
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作者介绍

畅当 畅当，生卒年不详，河东（今山西永济）人，唐后期儒士。官宦世家，畅璀之子。　　初以子弟被召从军，后登大历七年进士第。贞元初，为太常博士，终果州刺史。与弟诸皆有诗名。诗一卷。畅当父亲畅璀，唐肃宗时官至散骑常侍，唐代宗时，与裴冕、贾至、王延昌待制集贤院，终于户部尚书。 由于畅当出身子官宦家庭，所以举进士，以儒学出名。唐德宗贞元初，畅当任太常博士，贞元三年（公元787年），唐德宗昭德皇后去世，下诏商议太子服丧之事。畅当对博士张荐、柳冕、李吉甫说：按照惯例，儿子为母亲服齐衰丧三年，至于皇太子为皇后服丧，古书没有明确记载。晋元皇后死时，也不清楚太子服丧的制度，杜预言古天子三年丧期，即葬除去丧服，魏也以此为准。但皇太子与国家的地位一样重要，若不变更常制，东宫大臣仆从也得穿缞麻之衣出入殿省，这势必有碍于国家大事的正常进行。于是，太子遂葬后除服。贞观十六年（公元642年），文德皇后卒，太子服丧的规定国史中也无记载，至第二年正月，以晋王为并州都督，命官后，当即除去丧服。今皇太子应根据魏、晋制度服丧，既葬而祭，既祭而除丧服。宰相刘滋、齐映等人反对畅当的意见，唐德宗又诏宰相与有司重新议定。畅当从实际出发，说服了群臣，将他所说立为定制。 由此可知，畅当是一位颇有改革精神的人，他虽以儒学出名，但不墨守成规。在礼义至重的封建社会，畅当能根据实际，大胆变革，确有见地。