道林寺

道林寺原文：

怀贤览古成长吁。不如兴罢过江去，已有好月明归途。
酷暑天，葵榴发，喷鼻香十里荷花
野花市井栽不著，山鸡饮啄声相呼。金槛僧回步步影，
长卿之门久寂寞，五言七字夸规模。我吟杜诗清入骨，
皑如山上雪，皎若云间月
胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新
临湘之滨麓之隅，西有松寺东岸无。松风千里摆不断，
四时唯夏不敢入，烛龙安敢停斯须？远公池上种何物，
白发悲明镜，青春换敝裘
碧罗扇底红鳞鱼。香阁朝鸣大法鼓，天宫夜转三乘书。
灌顶何必须醍醐。白日不照耒阳县，皇天厄死饥寒躯。
白水满春塘，旅雁每迥翔
东边一片青模糊。今来古往人满地，劳生未了归丘墟。
遥江大船小于叶，远村杂树齐如蔬。潭州城郭在何处，
明珠大贝采欲尽，蚌蛤空满赤沙湖。今我题诗亦无味，
石盆水溅联联珠。北临高处日正午，举手欲摸黄金乌。
流星飞玉弹，宝剑落秋霜
东君也不爱惜，雪压霜欺
为惜故人去，复怜嘶马愁
离多最是，东西流水，终解两相逢
名播兰簪妃后里，晕生莲脸君王侧
竹泉泻入于僧厨。宏梁大栋何足贵，山寺难有山泉俱。

道林寺拼音解读：

huái xián lǎn gǔ chéng cháng xū。bù rú xìng bà guò jiāng qù，yǐ yǒu hǎo yuè míng guī tú。
kù shǔ tiān，kuí liú fā，pēn bí xiāng shí lǐ hé huā
yě huā shì jǐng zāi bù zhe，shān jī yǐn zhuó shēng xiāng hū。jīn kǎn sēng huí bù bù yǐng，
zhǎng qīng zhī mén jiǔ jì mò，wǔ yán qī zì kuā guī mó。wǒ yín dù shī qīng rù gǔ，
ái rú shān shàng xuě，jiǎo ruò yún jiān yuè
shèng rì xún fāng sì shuǐ bīn，wú biān guāng jǐng yī shí xīn
lín xiāng zhī bīn lù zhī yú，xī yǒu sōng sì dōng àn wú。sōng fēng qiān lǐ bǎi bù duàn，
sì shí wéi xià bù gǎn rù，zhú lóng ān gǎn tíng sī xū？yuǎn gōng chí shàng zhǒng hé wù，
bái fà bēi míng jìng，qīng chūn huàn bì qiú
bì luó shàn dǐ hóng lín yú。xiāng gé cháo míng dà fǎ gǔ，tiān gōng yè zhuǎn sān shèng shū。
guàn dǐng hé bì xū tí hú。bái rì bù zhào lěi yáng xiàn，huáng tiān è sǐ jī hán qū。
bái shuǐ mǎn chūn táng，lǚ yàn měi jiǒng xiáng
dōng biān yī piàn qīng mó hu。jīn lái gǔ wǎng rén mǎn dì，láo shēng wèi liǎo guī qiū xū。
yáo jiāng dà chuán xiǎo yú yè，yuǎn cūn zá shù qí rú shū。tán zhōu chéng guō zài hé chǔ，
míng zhū dà bèi cǎi yù jǐn，bàng há kōng mǎn chì shā hú。jīn wǒ tí shī yì wú wèi，
shí pén shuǐ jiàn lián lián zhū。běi lín gāo chù rì zhèng wǔ，jǔ shǒu yù mō huáng jīn wū。
liú xīng fēi yù dàn，bǎo jiàn luò qiū shuāng
dōng jūn yě bù ài xī，xuě yā shuāng qī
wèi xī gù rén qù，fù lián sī mǎ chóu
lí duō zuì shì，dōng xī liú shuǐ，zhōng jiě liǎng xiāng féng
míng bō lán zān fēi hòu lǐ，yūn shēng lián liǎn jūn wáng cè
zhú quán xiè rù yú sēng chú。hóng liáng dà dòng hé zú guì，shān sì nán yǒu shān quán jù。
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作者介绍

慧能 惠能（638年2月27日[二月初八]－713年），俗姓卢氏，河北燕山人（今涿州），随父流放岭南新州（今广东新兴县）。佛教禅宗祖师，得黄梅五祖弘忍传授衣钵，继承东山法门，为禅宗第六祖，世 称禅宗六祖。唐宪宗追谥大鉴禅师。是中国历史上有重大影响的佛教高僧之一。陈寅恪称赞六祖：“特提出直指人心、见性成佛之旨，一扫僧徒繁琐章句之学，摧陷廓清，发聋振聩，固中国佛教史上一大事也！” 六祖的法号，历来志为“惠能”或“慧能”的均有。据说六祖本人不识字，但六祖门人法海曾记载“……专为安名，可上惠下能也。父曰，何名惠能？僧曰，惠者。以法惠施众生；能者，能作佛事”，此外，六祖法体真身的安放地南华禅寺亦以“惠能”为准，可知“慧能”当是讹误。 代表东方思想的先哲孔子、老子和惠能，并列为“东方三圣人”。惠能作为在中国历史上有重大影响的思想家之一， 其思想包含着的哲理和智慧， 至今仍给人以有益的启迪，并越来越受到广泛的关注。 惠能，唐贞观十二年生，即公元638～713年8月3日圆寂。 其父原是小官吏，后因过失而被谪居岭南新州（今广东新兴）。惠能出生时，父亲已病逝，他靠卖柴养母为生活。后因自感与佛教有缘，遂于唐咸亨三年（672）离开广东北上，到湖北黄梅县东山寺拜禅宗五祖弘忍为师。后在弘忍命门徒作偈呈验以选拔传法继承人时，他因作偈：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处有尘埃。”受到弘忍首肯而授与衣钵成为传法继承人，世称禅宗六祖。后为逃避争夺继位权的对立派追杀，惠能离寺南归，长期辗转流徙于岭南四会、怀集等地，过着隐居生活。仪凤元年（676），他到广州法性寺（今光孝寺）观光法会，因一论风幡的禅语：“不是风动，不是幡动，仁者心动。”而折服该寺主持，请他升座说法，奉其为师，并自此在该寺从事传教活动。翌年，他前往韶州住持宝林寺（今南华寺），并在大梵寺设坛讲经说法，为其后开辟：“南宗”奠定了基础。惠能在宝林寺30余年，悉心传道，弘法不辍。他以“见性成佛”为宗旨，提倡不立文字，弘扬“顿悟”，以传统文化的精髓结合禅宗教义的秘笈，形成中国佛教禅宗的“南宗”与“北宗”相比较而迥然不同的独特风格。由于惠能的弘法，“南宗”禅学的影响逐渐遍及全国，并取代了“北宗”在禅宗中的主导地位，而各地投奔在惠能门下治学的门徒数以千计。其后，他的弟子集录其讲经的要义，编纂成《坛经》一册。该书反映出惠能对传统佛教教义作重大改革的思路，是禅宗进一步“中国化”的重要标志，从而对中国哲学与佛教文化的发展产生了深远影响。惠能于延和元年（712）返归新兴定居，翌年圆寂于国恩寺。今南华寺内所供六祖像，相传为惠能的真身。