胡二十拜户部兼判度支

胡二十拜户部兼判度支原文：

清机果被公材挠，雄拜知承圣主恩。庙略已调天府实，
白日不到处，青春恰自来
萧萧江上荻花秋，做弄许多愁
江头未是风波恶，别有人间行路难
忽然一夜清香发，散作乾坤万里春
况是青春日将暮，桃花乱落如红雨
时危见臣节，世乱识忠良
为爱山前新卜第，不妨风月事琴樽。
国征方觉地官尊。徒言玉节将分阃，定是沙堤欲到门。
自从明宰投巫后，直至如今鬼不神
似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵
镇日无心扫黛眉临行愁见理征衣
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川

胡二十拜户部兼判度支拼音解读：

qīng jī guǒ bèi gōng cái náo，xióng bài zhī chéng shèng zhǔ ēn。miào lüè yǐ diào tiān fǔ shí，
bái rì bú dào chù，qīng chūn qià zì lái
xiāo xiāo jiāng shàng dí huā qiū，zuò nòng xǔ duō chóu
jiāng tóu wèi shì fēng bō è，bié yǒu rén jiān xíng lù nán
hū rán yī yè qīng xiāng fā，sàn zuò qián kūn wàn lǐ chūn
kuàng shì qīng chūn rì jiāng mù，táo huā luàn luò rú hóng yǔ
shí wēi jiàn chén jié，shì luàn shí zhōng liáng
wèi ài shān qián xīn bo dì，bù fáng fēng yuè shì qín zūn。
guó zhēng fāng jué dì guān zūn。tú yán yù jié jiāng fēn kǔn，dìng shì shā dī yù dào mén。
zì cóng míng zǎi tóu wū hòu，zhí zhì rú jīn guǐ bù shén
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zhèn rì wú xīn sǎo dài méi lín xíng chóu jiàn lǐ zhēng yī
rì zhào xiāng lú shēng zǐ yān，yáo kàn pù bù guà qián chuān
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相关翻译

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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。