李夫人－鉴嬖惑也

李夫人－鉴嬖惑也原文：

彩舟载得离愁动无端更借樵风送
不似昭阳寝疾时。魂之不来君心苦，魂之来兮君亦悲。
又不见泰陵一掬泪，马嵬坡下念杨妃。
不见穿针妇，空怀故国楼
莫买沃洲山，时人已知处
去何速兮来何迟，是耶非耶两不知。翠蛾仿佛平生貌，
纵令妍姿艳质化为土，此恨长在无销期。
老来情味减，对别酒、怯流年
远看山有色，近听水无声
镜中已觉星星误，人不负春春自负
晓寒料峭尚欺人，春态苗条先到柳
金风飘菊蕊，玉露泫萸枝
九华帐深夜悄悄，反魂香降夫人魂。夫人之魂在何许，
生亦惑，死亦惑，尤物惑人忘不得。
背灯隔帐不得语，安用暂来还见违。伤心不独汉武帝，
宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少
汉武帝，初丧李夫人。夫人病时不肯别，死后留得生前恩。
香烟引到焚香处。既来何苦不须臾，缥缈悠扬还灭去。
君恩不尽念未已，甘泉殿里令写真。丹青画出竟何益，
昨夜风兼雨，帘帏飒飒秋声
不言不笑愁杀人。又令方士合灵药，玉釜煎炼金炉焚。
人非木石皆有情，不如不遇倾城色。
自古及今皆若斯。君不见穆王三日哭，重璧台前伤盛姬。

李夫人－鉴嬖惑也拼音解读：

cǎi zhōu zài dé lí chóu dòng wú duān gèng jiè qiáo fēng sòng
bù shì zhāo yáng qǐn jí shí。hún zhī bù lái jūn xīn kǔ，hún zhī lái xī jūn yì bēi。
yòu bú jiàn tài líng yī jū lèi，mǎ wéi pō xià niàn yáng fēi。
bú jiàn chuān zhēn fù，kōng huái gù guó lóu
mò mǎi wò zhōu shān，shí rén yǐ zhī chù
qù hé sù xī lái hé chí，shì yé fēi yé liǎng bù zhī。cuì é fǎng fú píng shēng mào，
zòng lìng yán zī yàn zhì huà wéi tǔ，cǐ hèn zhǎng zài wú xiāo qī。
lǎo lái qíng wèi jiǎn，duì bié jiǔ、qiè liú nián
yuǎn kàn shān yǒu sè，jìn tīng shuǐ wú shēng
jìng zhōng yǐ jué xīng xīng wù，rén bù fù chūn chūn zì fù
xiǎo hán liào qiào shàng qī rén，chūn tài miáo tiáo xiān dào liǔ
jīn fēng piāo jú ruǐ，yù lù xuàn yú zhī
jiǔ huá zhàng shēn yè qiāo qiāo，fǎn hún xiāng jiàng fū rén hún。fū rén zhī hún zài hé xǔ，
shēng yì huò，sǐ yì huò，yóu wù huò rén wàng bù dé。
bèi dēng gé zhàng bù dé yǔ，ān yòng zàn lái huán jiàn wéi。shāng xīn bù dú hàn wǔ dì，
xuān fù yóu néng wèi hòu shēng，zhàng fū wèi kě qīng nián shào
hàn wǔ dì，chū sàng lǐ fū rén。fū rén bìng shí bù kěn bié，sǐ hòu liú dé shēng qián ēn。
xiāng yān yǐn dào fén xiāng chù。jì lái hé kǔ bù xū yú，piāo miǎo yōu yáng hái miè qù。
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rén fēi mù shí jiē yǒu qíng，bù rú bù yù qīng chéng sè。
zì gǔ jí jīn jiē ruò sī。jūn bú jiàn mù wáng sān rì kū，zhòng bì tái qián shāng shèng jī。
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相关翻译

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词一开头就直叙送别事。“君”乃安伯弟也，但其生平不详。“送君南浦”是江淹《别赋》里著名的句子：“春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之何。”这段话一直成为人们抒发惜别之情的意念载体。

作者介绍

荀子 荀子（约公元前313－前238），名况，赵国猗氏（今山西运城临猗县）人，时人尊而号为“卿”，西汉时因避汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。华夏族（汉族），战国末期赵国人。著名思想家、文学家、政治家，儒家代表人物之一，时人尊称“荀卿”。曾三次出齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵（今山东兰陵）令。荀子对儒家思想有所发展，提倡性恶论，其学说常被后人拿来跟孟子的‘性善说’比较，荀子对重新整理儒家典籍也有相当显著的贡献。