【双调】落梅风_月明归兴松

【双调】落梅风_月明归兴松原文：

石门流水遍桃花，我亦曾到秦人家
青鸾信，白雁书，望江南梦飞不去。西湖锦云谁是主？拍阑干满空烟树。
柳叶微风闹，荷花落日酣，拂晴空远山云淡。红妆女儿十二三，采莲归小舟轻缆。

侧见双翠鸟，巢在三珠树
月明归兴
余亦赴京国，何当献凯还
松梢月，桂子香，又诗成冷泉亭上。醉归来晚风生嫩凉，戗金船玉人低唱。
送数声惊雁，下离烟水，嘹唳度寒云


忆西湖

秋风万里动，日暮黄云高
有怅寒潮，无情残照，正是萧萧南浦
书所见


放逐肯消亡国恨岁时犹动楚人哀
银江暗，翠袖遮，麝煤销露萤明灭。下西湖美人忺次过也，打梨花雨声昨夜。东风景，西子湖，湿冥冥柳烟花雾。黄莺乱啼胡蝶舞，几秋千打将春去。
况属高风晚，山山黄叶飞。
马蹄踏水乱明霞，醉袖迎风受落花

春晚二首

【双调】落梅风_月明归兴松拼音解读：

shí mén liú shuǐ biàn táo huā，wǒ yì céng dào qín rén jiā
qīng luán xìn，bái yàn shū，wàng jiāng nán mèng fēi bù qù。xī hú jǐn yún shuí shì zhǔ？pāi lán gān mǎn kōng yān shù。
liǔ yè wēi fēng nào，hé huā luò rì hān，fú qíng kōng yuǎn shān yún dàn。hóng zhuāng nǚ ér shí èr sān，cǎi lián guī xiǎo zhōu qīng lǎn。

cè jiàn shuāng cuì niǎo，cháo zài sān zhū shù
yuè míng guī xìng
yú yì fù jīng guó，hé dāng xiàn kǎi hái
sōng shāo yuè，guì zǐ xiāng，yòu shī chéng lěng quán tíng shàng。zuì guī lái wǎn fēng shēng nèn liáng，qiāng jīn chuán yù rén dī chàng。
sòng shù shēng jīng yàn，xià lí yān shuǐ，liáo lì dù hán yún


yì xī hú

qiū fēng wàn lǐ dòng，rì mù huáng yún gāo
yǒu chàng hán cháo，wú qíng cán zhào，zhèng shì xiāo xiāo nán pǔ
shū suǒ jiàn


fàng zhú kěn xiāo wáng guó hèn suì shí yóu dòng chǔ rén āi
yín jiāng àn，cuì xiù zhē，shè méi xiāo lù yíng míng miè。xià xī hú měi rén xiān cì guò yě，dǎ lí huā yǔ shēng zuó yè。dōng fēng jǐng，xī zǐ hú，shī míng míng liǔ yān huā wù。huáng yīng luàn tí hú dié wǔ，jǐ qiū qiān dǎ jiāng chūn qù。
kuàng shǔ gāo fēng wǎn，shān shān huáng yè fēi。
mǎ tí tà shuǐ luàn míng xiá，zuì xiù yíng fēng shòu luò huā

chūn wǎn èr shǒu
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。