【越调】小桃红_○题情

作者:邢邵 朝代:南北朝诗人
【越调】小桃红_○题情原文

  【怨东君】他那里红妆残顿忘了楚娇,咱这里青衫湿渐成沈腰。他那里两泪
  【四般宜】织锦字,寄英豪。焚金鼎,谢青霄。端详了云翰墨,越着我恨难
欲觉闻晨钟,令人发深省
憔悴潘安容貌。越着我气冲牛斗,恨填沧海,怒锁霞霄。
折损柔条,谁承望五陵人,可早先能够了小蛮腰。
里祆神庙顿然火烧,险把蓝桥水淹倒。
之子归穷泉,重壤永幽隔
  【恨薄情】为恩情,伤怀抱。追游宴赏情分少,朱颜镜里添老。书斋静悄,
  【山麻秸】计痛喋低低道,你休得为我愁烦,因我煎熬。多娇,犹兀自恐咱
熬。全不写云期雨约,但只诉玉减香消。他道我风流性如竹摇,忄乞登的在咱心
啼时惊妾梦,不得到辽西
沾衣欲湿杏花雨,吹面不寒杨柳风
只有天在上,更无山与齐
  【余音】眠思梦想如花貌,这愁烦谁人知道,守着这一盏残灯昏沉沉坐到晓。
向浅洲远渚,亭亭清绝
不敢展文公家教。但只是磨香翰,挽兔毫,才下笔了便写出风情,翰林旧稿。
敢对着人明明道,只落的梦断魂劳。
见了那个妖娆,他便和咱燕莺期,凤鸾交,鸳鸯侣,只引的蜂蝶儿闹也。恨不的
  暗思金屋配合春娇,是那一点花星照也。向这欢娱中深埋了祸根苗,我一从
上,默地拴牢。
鲛绡,咱这里行里坐里五魂缥缈。耽烦受恼,是咱离多会少。莫不是普天下相
雨落不上天,水覆难再收
春风知别苦,不遣柳条青
损枝残,蕊开瓣凋,早一树烟华春事了。是咱思算少,又被傍人一觅里搅。猛可
○题情
思病,我共他占了?
醉翁之意不在酒,在乎山水之间也
  【江头送别】腌赞闷腌赞闷甚时断绝?恹煎病恹煎、病甚日医疗、又不
何时倚虚幌,双照泪痕干
  【下山虎】向这芙蓉锦帐配合春娇,说不尽忄乞僧处有万般小巧。割舍了叶
【越调】小桃红_○题情拼音解读

  【yuàn dōng jūn】tā nà lǐ hóng zhuāng cán dùn wàng le chǔ jiāo,zán zhè lǐ qīng shān shī jiàn chéng shěn yāo。tā nà lǐ liǎng lèi
  【sì bān yí】zhī jǐn zì,jì yīng háo。fén jīn dǐng,xiè qīng xiāo。duān xiáng le yún hàn mò,yuè zhe wǒ hèn nán
yù jué wén chén zhōng,lìng rén fā shēn xǐng
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○tí qíng
sī bìng,wǒ gòng tā zhàn le?
zuì wēng zhī yì bù zài jiǔ,zài hu shān shuǐ zhī jiān yě
  【jiāng tóu sòng bié】yānzàn mèn yānzàn mèn shén shí duàn jué?yān jiān bìng yān jiān、bìng shén rì yī liáo、yòu bù
hé shí yǐ xū huǎng,shuāng zhào lèi hén gàn
  【xià shān hǔ】xiàng zhè fú róng jǐn zhàng pèi hé chūn jiāo,shuō bù jìn xin qǐ sēng chù yǒu wàn bān xiǎo qiǎo。gē shè le yè
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作者介绍

邢邵 邢邵 邢邵,字子才,小字吉少,河间郑人。生于魏孝文帝太和二十年(公元四九六年),卒年不详。(北齐书魏收传云:“收少子才十岁。”据以推定邵之生年)十岁能属文,雅有才思,日诵万言,一览便记。有书甚多,不甚譬校,尝谓:“日思误书,更是一适。” 少在洛阳,承平无事,与时流专以山水游宴为娱。文章典丽,既博且速。他博览群籍,善于为文。年末二十,动公卿。常与阳固、裴伯茂等相唱。。每一文初出,京师为之纸贵,传遍远近。邢邵的文词宏远典丽,独步当时,时温子升为文士之冠,世谓之“温邢。”魏书以天才艳发后出,及温死,方称“邢魏”。 初仕魏为著作郎,累迁中书侍郎。尔朱兆为乱,邵避居嵩山。入北齐为黄门侍郎,国子祭酒。晚年,博览典籍,无不精通。 邵虽贵,不以才傲物。尝居一小屋,满置果饵,与宾客共啖内行修谨,亲戚雍穆。 邢邵是北朝的无神论思想家。邵著有文集三十卷,(《隋书志》作三十一卷。此从《两唐书志》及《北齐书本传》)行于世。 邢邵因文才出众,官至中书监,摄国子祭酒,备受皇帝信任,每给大臣授职,都要听取他的意见。邢邵在出任西兖州刺史期间,廉洁善政,执法严明,凡有贪赃枉法之事,都能及时处理。因此,辖区内社会安定,鸣冤告状的人很少。距州府五十里的定陶县令之妻,挟丈夫之威,强索民财,激起民愤。邢邵得知后前往追查,吓得她连夜逃遁。 邢邵才高位显,但不自傲,对人无论贤愚,都能赤诚相待。他穿戴十分随便,从不追求奢华住宅,待客常在一间陋室。他豁达的性格和宽厚的人品,深得时人赞许。 邢邵生活的时代,由于最高统治者的提倡,佛教兴盛。但邢邵反对"神不灭论"。他鲜明地提出了"神之在人,犹光之在烛。烛尽则光穷,人死则神灭(北史·卷五十五·杜弼传)的无神论观点,在当时是颇具胆识的。然而却被驳倒,史称理屈,未然也。

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