倾杯（青澜堂席上有感·般涉调）

倾杯（青澜堂席上有感·般涉调）原文：

楚天千里清秋，水随天去秋无际
送子军中饮，家书醉里题
正是欲醒还醉，临空怅远。壶更叠换。对东西、数里回塘，恨零落芙蓉、春不管。笼灯待散。谁知道、座有离人，目断双歌伴。烟江艇子归来晚。
郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去
不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层
离恨又迎春，相思难重陈
眇眇孤舟逝，绵绵归思纡
此心终合雪，去已莫思量
飞云过尽，明河浅、天无畔。草色栖萤，霜华清暑，轻飔弄袂，澄澜拍岸。宴玉尘谈宾，倚琼枝、秀挹雕觞满。午夜中秋，十分圆月，香槽拨凤，朱弦轧雁。
枕簟溪堂冷欲秋断云依水晚来收
杨柳回塘，鸳鸯别浦绿萍涨断莲舟路
朱门沉沉按歌舞，厩马肥死弓断弦

倾杯（青澜堂席上有感·般涉调）拼音解读：

chǔ tiān qiān lǐ qīng qiū，shuǐ suí tiān qù qiū wú jì
sòng zi jūn zhōng yǐn，jiā shū zuì lǐ tí
zhèng shì yù xǐng hái zuì，lín kōng chàng yuǎn。hú gèng dié huàn。duì dōng xī、shù lǐ huí táng，hèn líng luò fú róng、chūn bù guǎn。lóng dēng dài sàn。shéi zhī dào、zuò yǒu lí rén，mù duàn shuāng gē bàn。yān jiāng tǐng zi guī lái wǎn。
chēn jiāng xìng zì rào chēn shān，wèi shuí liú xià xiāo xiāng qù
bù wèi fú yún zhē wàng yǎn，zhī yuán shēn zài zuì gāo céng
lí hèn yòu yíng chūn，xiāng sī nán zhòng chén
miǎo miǎo gū zhōu shì，mián mián guī sī yū
cǐ xīn zhōng hé xuě，qù yǐ mò sī liang
fēi yún guò jǐn，míng hé qiǎn、tiān wú pàn。cǎo sè qī yíng，shuāng huá qīng shǔ，qīng sī nòng mèi，chéng lán pāi àn。yàn yù chén tán bīn，yǐ qióng zhī、xiù yì diāo shāng mǎn。wǔ yè zhōng qiū，shí fēn yuán yuè，xiāng cáo bō fèng，zhū xián yà yàn。
zhěn diàn xī táng lěng yù qiū duàn yún yī shuǐ wǎn lái shōu
yáng liǔ huí táng，yuān yāng bié pǔ lǜ píng zhǎng duàn lián zhōu lù
zhū mén chén chén àn gē wǔ，jiù mǎ féi sǐ gōng duàn xián
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作者介绍

楚辞 【楚辞】中国战国时代以屈原为代表的楚国人创造的一种韵文形式。楚辞的名称，最早见于西汉前期司马迁的《史记·酷吏列传》。在汉代，楚辞也被称为辞或辞赋。西汉末年，刘向将屈原、宋玉的作品以及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人承袭模仿屈原、宋玉的作品共16篇辑录成集，定名为《楚辞》。楚辞遂又成为诗歌总集的名称。由于屈原的《离骚》是《楚辞》的代表作，故楚辞又称为骚或骚体。楚辞是在楚国民歌的基础上经过加工、提炼而发展起来的，有着浓郁的地方特色。由于地理、语言环境的差异，楚国一带自古就有它独特的地方音乐，古称南风、南音；也有它独特的土风歌谣，如《说苑》中记载的《楚人歌》、《越人歌》、《沧浪歌》；更重要的是楚国有悠久的历史，楚地巫风盛行，楚人以歌舞娱神，使神话大量保存，诗歌音乐迅速发展，使楚地民歌中充满了原始的宗教气氛。所有这些影响使得楚辞具有楚国特有的音调音韵，同时具有深厚的浪漫主义色彩和浓厚的巫文化色彩。可以说，楚辞的产生是和楚国地方民歌以及楚地文化传统的熏陶分不开的。同时，楚辞又是南方楚国文化和北方中原文化相结合的产物。春秋战国以后，一向被称为荆蛮的楚国日益强大。它在问鼎中原、争霸诸侯的过程中与北方各国频繁接触，促进了南北文化的广泛交流，楚国也受到北方中原文化的深刻影响。正是这种南北文化的汇合，孕育了屈原这样伟大的诗人和《楚辞》这样异彩纷呈的伟大诗篇。《楚辞》在中国诗史上占有重要的地位。它的出现，打破了《诗经》以后两三个世纪的沉寂而在诗坛上大放异彩。后人也因此将《诗经》与《楚辞》并称为风、骚。风指十五国风，代表《诗经》，充满着现实主义精神；骚指《离骚》，代表《楚辞》，充满着浪漫主义气息。风、骚成为中国古典诗歌现实主义和浪漫主义的创作的两大流派。今存最早的《楚辞》注本是东汉王逸的《楚辞章句》。《四库全书总目》说：「初，刘向裒集屈原《离骚》、《九歌》、《天问》、《九章》……而各为之注。」但刘向编定的《楚辞》16卷原本已佚。《楚辞章句》即以刘向《楚辞》为底本，它除了对楚辞做了较完整的训释之外，还提供了有关原本的情况。在《楚辞章句》的基础上，南宋洪兴祖又作了《楚辞补注》。此后，南宋朱熹著有《楚辞集注》，清初王夫之撰有《楚辞通释》，清代蒋骥有《山带阁注楚辞》，等等。他们根据己见，作了许多辑集、考订和注释、评论工作。（引自《中国大百科全书》）