西池送白二十二东归兼寄令狐相公联句

西池送白二十二东归兼寄令狐相公联句原文：

多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节
郁孤台下清江水，中间多少行人泪
一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红
遥想江口依然，鸟啼花谢，今日谁为主
促坐宴回塘，送君归洛阳。彼都留上宰，为我说中肠。 ——裴度
春尽年华少，舟通景气长。送行欢共惜，寄远意难忘。 ——张籍
陶令不知何处去， 桃花源里可耕田
威凤池边别，冥鸿天际翔。披云见居守，望日拜封章。 ——刘禹锡
东风有恨致玄都，吹破枝头玉，夜月梨花也相妒
苕之华，其叶青青
送行无酒亦无钱，劝尔一杯菩萨泉
旧德推三友，新篇代八行。（以下缺） ——
涉江玩秋水，爱此红蕖鲜
时靸双鸳响，廊叶秋声
东道瞻轩盖，西园醉羽觞。谢公深眷眄，商皓信辉光。 ——行式

西池送白二十二东归兼寄令狐相公联句拼音解读：

duō qíng zì gǔ shāng lí bié，gèng nà kān lěng luò qīng qiū jié
yù gū tái xià qīng jiāng shuǐ，zhōng jiān duō shǎo xíng rén lèi
yī dào cán yáng pù shuǐ zhōng，bàn jiāng sè sè bàn jiāng hóng
yáo xiǎng jiāng kǒu yī rán，niǎo tí huā xiè，jīn rì shuí wéi zhǔ
cù zuò yàn huí táng，sòng jūn guī luò yáng。bǐ dōu liú shàng zǎi，wèi wǒ shuō zhōng cháng。 ——péi dù
chūn jǐn nián huá shǎo，zhōu tōng jǐng qì zhǎng。sòng xíng huān gòng xī，jì yuǎn yì nán wàng。 ——zhāng jí
táo lìng bù zhī hé chǔ qù， táo huā yuán lǐ kě gēng tián
wēi fèng chí biān bié，míng hóng tiān jì xiáng。pī yún jiàn jū shǒu，wàng rì bài fēng zhāng。 ——liú yǔ xī
dōng fēng yǒu hèn zhì xuán dōu，chuī pò zhī tóu yù，yè yuè lí huā yě xiāng dù
sháo zhī huá，qí yè qīng qīng
sòng xíng wú jiǔ yì wú qián，quàn ěr yī bēi pú sà quán
jiù dé tuī sān yǒu，xīn piān dài bā háng。（yǐ xià quē） ——
shè jiāng wán qiū shuǐ，ài cǐ hóng qú xiān
shí sǎ shuāng yuān xiǎng，láng yè qiū shēng
dōng dào zhān xuān gài，xī yuán zuì yǔ shāng。xiè gōng shēn juàn miǎn，shāng hào xìn huī guāng。 ——xíng shì
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。