问说

作者:李廌 朝代:宋朝诗人
问说原文
坐看黑云衔猛雨,喷洒前山此独晴
寻思不似鹊桥人,犹自得、一年一度
遮莫圆明似前度,不知谁续广寒游
柳叶开银镝,桃花照玉鞍
  孔文子不耻下问,夫子贤之。古人以问为美德,而并不见其有可耻也,后之君子反争以问为耻,然则古人所深耻者,后世且行之而不以为耻者多矣,悲夫!
  贤于己者,问焉以破其疑,所谓“就有道而正”也。不如己者,问焉以求一得,所谓“以能问于不能,以多问于寡”也。等于己者,问焉以资切磋,所谓交相问难(nàn),审问而明辨之也。《书》不云乎?“好问则裕。”孟子论:“求放心”,而并称曰“学问之道”,学即继以问也。子思言“尊德性”,而归于“道问学”,问且先于学也。
  君子学必好问。问与学,相辅而行者也。非学无以致疑,非问无以广识;好学而不勤问,非真能好学者也。理明矣,而或不达于事;识其大矣,而或不知其细,舍问,其奚决焉?
野渡舟横,杨柳绿阴浓
  智者千虑,必有一失。圣人所不知,未必不为愚人之所知也;愚人之所能,未必非圣人之所不能也。理无专在,而学无止境也,然则问可少耶?《周礼》,外朝以询万民,国之政事尚问及庶人,是故贵可以问贱,贤可以问不肖,而老可以问幼,唯道之所成而已矣。
一别家山音信杳,百种相思,肠断何时了
若待得君来向此,花前对酒不忍触
  是己而非人,俗之同病。学有未达,强以为知;理有未安,妄以臆度。如是,则终身几无可问之事。贤于己者,忌之而不愿问焉;不如己者,轻之而不屑问焉;等于己者,狎xiá之而不甘问焉,如是,则天下几无可问之人。
但将千岁叶,常奉万年杯
相顾无言,惟有泪千行
最是繁丝摇落后,转教人忆春山
问说拼音解读
zuò kàn hēi yún xián měng yǔ,pēn sǎ qián shān cǐ dú qíng
xún sī bù shì què qiáo rén,yóu zì dé、yī nián yí dù
zhē mò yuán míng shì qián dù,bù zhī shuí xù guǎng hán yóu
liǔ yè kāi yín dī,táo huā zhào yù ān
  kǒng wén zi bù chǐ xià wèn,fū zǐ xián zhī。gǔ rén yǐ wèn wèi měi dé,ér bìng bú jiàn qí yǒu kě chǐ yě,hòu zhī jūn zǐ fǎn zhēng yǐ wèn wèi chǐ,rán zé gǔ rén suǒ shēn chǐ zhě,hòu shì qiě xíng zhī ér bù yǐ wéi chǐ zhě duō yǐ,bēi fū!
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yī bié jiā shān yīn xìn yǎo,bǎi zhǒng xiāng sī,cháng duàn hé shí le
ruò dài de jūn lái xiàng cǐ,huā qián duì jiǔ bù rěn chù
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dàn jiāng qiān suì yè,cháng fèng wàn nián bēi
xiāng gù wú yán,wéi yǒu lèi qiān xíng
zuì shì fán sī yáo luò hòu,zhuǎn jiào rén yì chūn shān
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李廌 李廌 李廌(1059─1109)字方叔,号济南,华州(今陕西华县)人。少以文章谒苏轼,颇受赏识,为「苏门六君子」之一。后苏轼与范祖禹同荐于朝,未果,遂绝意仕进。谓颖为人物渊薮,始定居长社(今河南长葛东)。元祐求言,上《忠谏书》、《忠厚论》,并献《兵鉴》二万言论西事。大观三年卒,年五十一。《宋史》、《东都事略》有传。有文集《济南集》,近人自《永乐大典》辑出。《全宋词》录其词四首。

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