鲁连台

鲁连台原文：

残星几点雁横塞，长笛一声人倚楼
春去也，飞红万点愁如海
何日归家洗客袍银字笙调，心字香烧
从来天下士，只在布衣中。
离恨远萦杨柳，梦魂长绕梨花
老人七十仍沽酒，千壶百瓮花门口
刷羽同摇漾，一举还故乡
好风凭借力，送我上青云
一笑无秦帝，飘然向海东。
犹记得、当年深隐，门掩两三株
雨中百草秋烂死，阶下决明颜色鲜
古戍三秋雁，高台万木风。
谁能排大难？不屑计奇功。
一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后

鲁连台拼音解读：

cán xīng jǐ diǎn yàn héng sāi，cháng dí yī shēng rén yǐ lóu
chūn qù yě，fēi hóng wàn diǎn chóu rú hǎi
hé rì guī jiā xǐ kè páo yín zì shēng diào，xīn zì xiāng shāo
cóng lái tiān xià shì，zhī zài bù yī zhōng。
lí hèn yuǎn yíng yáng liǔ，mèng hún zhǎng rào lí huā
lǎo rén qī shí réng gū jiǔ，qiān hú bǎi wèng huā mén kǒu
shuā yǔ tóng yáo yàng，yī jǔ hái gù xiāng
hǎo fēng píng jiè lì，sòng wǒ shàng qīng yún
yī xiào wú qín dì，piāo rán xiàng hǎi dōng。
yóu jì de、dāng nián shēn yǐn，mén yǎn liǎng sān zhū
yǔ zhōng bǎi cǎo qiū làn sǐ，jiē xià jué míng yán sè xiān
gǔ shù sān qiū yàn，gāo tái wàn mù fēng。
shuí néng pái dà nàn？bù xiè jì qí gōng。
yī shēng wú yè yī shēng qiū，yì diǎn bā jiāo yì diǎn chóu，sān gēng guī mèng sān gēng hòu
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张溥在文学方面，推崇前、后七子的理论，主张复古，反对公安、竟陵两派逃避现实，只写湖光山色、细闻琐事或追求所谓”幽深孤峭“的风格。但他在提倡兴复古学的同时，又以”务为有用“相号召，与
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作者介绍

邢邵 邢邵，字子才，小字吉少，河间郑人。生于魏孝文帝太和二十年（公元四九六年），卒年不详。（北齐书魏收传云：“收少子才十岁。”据以推定邵之生年）十岁能属文，雅有才思，日诵万言，一览便记。有书甚多，不甚譬校，尝谓：“日思误书，更是一适。” 少在洛阳，承平无事，与时流专以山水游宴为娱。文章典丽，既博且速。他博览群籍，善于为文。年末二十，动公卿。常与阳固、裴伯茂等相唱。。每一文初出，京师为之纸贵，传遍远近。邢邵的文词宏远典丽，独步当时，时温子升为文士之冠，世谓之“温邢。”魏书以天才艳发后出，及温死，方称“邢魏”。 初仕魏为著作郎，累迁中书侍郎。尔朱兆为乱，邵避居嵩山。入北齐为黄门侍郎，国子祭酒。晚年，博览典籍，无不精通。 邵虽贵，不以才傲物。尝居一小屋，满置果饵，与宾客共啖内行修谨，亲戚雍穆。 邢邵是北朝的无神论思想家。邵著有文集三十卷，（《隋书志》作三十一卷。此从《两唐书志》及《北齐书本传》）行于世。 邢邵因文才出众，官至中书监，摄国子祭酒，备受皇帝信任，每给大臣授职，都要听取他的意见。邢邵在出任西兖州刺史期间，廉洁善政，执法严明，凡有贪赃枉法之事，都能及时处理。因此，辖区内社会安定，鸣冤告状的人很少。距州府五十里的定陶县令之妻，挟丈夫之威，强索民财，激起民愤。邢邵得知后前往追查，吓得她连夜逃遁。 邢邵才高位显，但不自傲，对人无论贤愚，都能赤诚相待。他穿戴十分随便，从不追求奢华住宅，待客常在一间陋室。他豁达的性格和宽厚的人品，深得时人赞许。 邢邵生活的时代，由于最高统治者的提倡，佛教兴盛。但邢邵反对"神不灭论"。他鲜明地提出了"神之在人，犹光之在烛。烛尽则光穷，人死则神灭(北史·卷五十五·杜弼传)的无神论观点，在当时是颇具胆识的。然而却被驳倒，史称理屈，未然也。