登南岳事毕谒司马道士

登南岳事毕谒司马道士原文：

诱我弃智诀，迨兹长生理。吸精反自然，炼药求不死。
一看肠一断，好去莫回头
斯言眇霄汉，顾余婴纷滓。相去九牛毛，惭叹知何已。
夜听胡笳折杨柳，教人意气忆长安
愿得此身长报国，何须生入玉门关
归燕识故巢，旧人看新历
候馆梅残，溪桥柳细
秋江上，看惊弦雁避，骇浪船回
欲持一瓢酒，远慰风雨夕
分庭八桂树，肃容两童子。入室希把袖，登床愿启齿。
垂杨拂绿水，摇艳东风年
何事吟余忽惆怅，村桥原树似吾乡
鸳鸯密语同倾盖，且莫与、浣纱人说
将命祈灵岳，回策诣真士。绝迹寻一径，异香闻数里。

登南岳事毕谒司马道士拼音解读：

yòu wǒ qì zhì jué，dài zī cháng shēng lǐ。xī jīng fǎn zì rán，liàn yào qiú bù sǐ。
yī kàn cháng yī duàn，hǎo qù mò huí tóu
sī yán miǎo xiāo hàn，gù yú yīng fēn zǐ。xiāng qù jiǔ niú máo，cán tàn zhī hé yǐ。
yè tīng hú jiā shé yáng liǔ，jiào rén yì qì yì cháng ān
yuàn dé cǐ shēn cháng bào guó，hé xū shēng rù yù mén guān
guī yàn shí gù cháo，jiù rén kàn xīn lì
hòu guǎn méi cán，xī qiáo liǔ xì
qiū jiāng shàng，kàn jīng xián yàn bì，hài làng chuán huí
yù chí yī piáo jiǔ，yuǎn wèi fēng yǔ xī
fēn tíng bā guì shù，sù róng liǎng tóng zǐ。rù shì xī bǎ xiù，dēng chuáng yuàn qǐ chǐ。
chuí yáng fú lǜ shuǐ，yáo yàn dōng fēng nián
hé shì yín yú hū chóu chàng，cūn qiáo yuán shù shì wú xiāng
yuān yāng mì yǔ tóng qīng gài，qiě mò yǔ、huàn shā rén shuō
jiāng mìng qí líng yuè，huí cè yì zhēn shì。jué jī xún yī jìng，yì xiāng wén shù lǐ。
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。