水调歌头·徐州中秋

水调歌头·徐州中秋原文：

十五彩衣年，承欢慈母前
暗数十年湖上路，能几度，著娉婷
离别一何久，七度过中秋。去年东武今夕，明月不胜愁。岂意彭城山下，同泛清河古汴，船上载凉州。鼓吹助清赏，鸿雁起汀洲。坐中客，翠羽帔，紫绮裘。素娥无赖，西去曾不为人留。今夜清尊对客，明夜孤帆水驿，依旧照离忧。但恐同王粲，相对永登楼。
枕上诗书闲处好，门前风景雨来佳
时人不识凌云木，直待凌云始道高
积雪覆平皋，饥鹰捉寒兔
楚水巴山江雨多，巴人能唱本乡歌
愿君多采撷，此物最相思
江山代有才人出，各领风骚数百年
想子胥今夜见嫦娥，沉冤雪
落花人独立，微雨燕双飞

水调歌头·徐州中秋拼音解读：

shí wǔ cǎi yī nián，chéng huān cí mǔ qián
àn shù shí nián hú shàng lù，néng jǐ dù，zhe pīng tíng
lí bié yī hé jiǔ，qī dù guò zhōng qiū。qù nián dōng wǔ jīn xī，míng yuè bù shèng chóu。qǐ yì péng chéng shān xià，tóng fàn qīng hé gǔ biàn，chuán shàng zài liáng zhōu。gǔ chuī zhù qīng shǎng，hóng yàn qǐ tīng zhōu。zuò zhōng kè，cuì yǔ pèi，zǐ qǐ qiú。sù é wú lài，xī qù céng bù wéi rén liú。jīn yè qīng zūn duì kè，míng yè gū fān shuǐ yì，yī jiù zhào lí yōu。dàn kǒng tóng wáng càn，xiāng duì yǒng dēng lóu。
zhěn shàng shī shū xián chù hǎo，mén qián fēng jǐng yǔ lái jiā
shí rén bù shí líng yún mù，zhí dài líng yún shǐ dào gāo
jī xuě fù píng gāo，jī yīng zhuō hán tù
chǔ shuǐ bā shān jiāng yǔ duō，bā rén néng chàng běn xiāng gē
yuàn jūn duō cǎi xié，cǐ wù zuì xiāng sī
jiāng shān dài yǒu cái rén chū，gè lǐng fēng sāo shù bǎi nián
xiǎng zi xū jīn yè jiàn cháng é，chén yuān xuě
luò huā rén dú lì，wēi yǔ yàn shuāng fēi
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【译文】 绍圣元年十月十二日，我和最小的儿子苏过游览白水山的佛迹院。我们在温泉里洗澡，水热得很，其源头大概可以煮熟东西吧。沿着山腰向东走，稍微再向北转，有条瀑布高述七八百尺。山中有八九个曲折的地方，每个曲折的地方都被瀑布奔流冲积成为水潭，深的潭用绳子吊着石头垂下去五丈深还不到底。瀑布冲入潭里溅起的水花象雪飞，其声音却象雷响，既使人喜欢又使人害怕。山崖上有几十个大人的脚印，这就是所谓佛迹了。 傍晚回家，倒转身来走，观看野火烧山，火势很大。我们一下子就越过了几个山谷，到了江边，山间的明月已经升起，我们在江中一面划船，一面玩弄着溅起的水花和月影。 回到家，已经二更了，我又和苏过喝起酒来，吃着那余甘煮成的菜。看着自己的身影颇感颓废，再也不能熟睡，便写了这篇文章来给苏过。东坡老人。
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作者介绍

王充 王充（27—约97），字仲任，会稽上虞人（今属浙江），他的祖先从魏郡元城迁徙到会稽。王充以道家的自然无为为立论宗旨，以“天”为天道观的最高范畴。以“气”为核心范畴，由元气、精气、和气等自然气化构成了庞大的宇宙生成模式，与天人感应论形成对立之势。其在主张生死自然、力倡薄葬，以及反叛神化儒学等方面彰显了道家的特质。他以事实验证言论，弥补了道家空说无着的缺陷。是汉代道家思想的重要传承者与发展者。《论衡》是王充的代表作品，也是中国历史上一部不朽的无神论著作。