蝶恋花（长沙送同官先归邵武）

蝶恋花（长沙送同官先归邵武）原文：

又说今夕天津，西畔重欢遇
清明过了，不堪回首，云锁朱楼
闻道难兄登显要。雁字云霄，花萼应同调。旧恨新愁须拚了。功名趁取方年少。
屈指瓜期犹渺渺。羡子征鞍，去上长安道。到得故园春正好。桃腮杏脸迎门笑。
碧湖湖上柳阴阴，人影澄波浸，常记年时欢花饮
不知香积寺，数里入云峰
九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳
今日山城对垂泪，伤心不独为悲秋
昨夜秋风入汉关，朔云边月满西山
话别情多声欲战，玉著痕留红粉面
长记别伊时，和泪出门相送
故园今夕是元宵，独向蛮村坐寂寥

蝶恋花（长沙送同官先归邵武）拼音解读：

yòu shuō jīn xī tiān jīn，xī pàn zhòng huān yù
qīng míng guò le，bù kān huí shǒu，yún suǒ zhū lóu
wén dào nàn xiōng dēng xiǎn yào。yàn zì yún xiāo，huā è yīng tóng diào。jiù hèn xīn chóu xū pàn le。gōng míng chèn qǔ fāng nián shào。
qū zhǐ guā qī yóu miǎo miǎo。xiàn zi zhēng ān，qù shàng cháng ān dào。dào de gù yuán chūn zhèng hǎo。táo sāi xìng liǎn yíng mén xiào。
bì hú hú shàng liǔ yīn yīn，rén yǐng chéng bō jìn，cháng jì nián shí huān huā yǐn
bù zhī xiāng jī sì，shù lǐ rù yún fēng
jiǔ yuè hán zhēn cuī mù yè，shí nián zhēng shù yì liáo yáng
jīn rì shān chéng duì chuí lèi，shāng xīn bù dú wèi bēi qiū
zuó yè qiū fēng rù hàn guān，shuò yún biān yuè mǎn xī shān
huà bié qíng duō shēng yù zhàn，yù zhe hén liú hóng fěn miàn
zhǎng jì bié yī shí，hé lèi chū mén xiāng sòng
gù yuán jīn xī shì yuán xiāo，dú xiàng mán cūn zuò jì liáo
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作者介绍

袁枚 袁枚（1716～1797）中国清代诗人，诗论家。字子才，号简斋。钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年（1739）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任，在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县，有政声。乾隆十三年辞官，定居江宁（今江苏南京市），筑室小仓山隋氏废园，改名随园，世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述，广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年，有诗4000余首，基本上体现了他所主张的性灵说，有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵，表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见，往往不受束缚，时有唐突传统。在艺术上不拟古，不拘一格，以熟练的技巧和流畅的语言，表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类：即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章，散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等，骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等，传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外，对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作，立36目，用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会，即所谓创作"苦心"。与公安派相比较，袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点，指出诗并非说教的手段，而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来，以性情、天分和学习为创作基本，以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究，只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步，全面而完整，被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面，在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷，《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。