旅中感遇寄呈李秘书昆仲

旅中感遇寄呈李秘书昆仲原文：

南望愁云锁翠微，谢家楼阁雨霏霏。刘桢病后新诗少，
微晕娇花湿欲流，簟纹灯影一生愁
水是眼波横，山是眉峰聚
阮籍贫来好客稀。犹喜故人天外至，许将孤剑日边归。
荷风送香气，竹露滴清响
叶落风不起，山空花自红
惊起却回头，有恨无人省
怀乡不怕严陵笑，只待秋风别钓矶。
青青一树伤心色，曾入几人离恨中
四边伐鼓雪海涌，三军大呼阴山动
离愁万种，醉乡一夜头白
是天外空汗漫，但长风、浩浩送中秋
明月松间照，清泉石上流

旅中感遇寄呈李秘书昆仲拼音解读：

nán wàng chóu yún suǒ cuì wēi，xiè jiā lóu gé yǔ fēi fēi。liú zhēn bìng hòu xīn shī shǎo，
wēi yūn jiāo huā shī yù liú，diàn wén dēng yǐng yī shēng chóu
shuǐ shì yǎn bō héng，shān shì méi fēng jù
ruǎn jí pín lái hào kè xī。yóu xǐ gù rén tiān wài zhì，xǔ jiāng gū jiàn rì biān guī。
hé fēng sòng xiāng qì，zhú lù dī qīng xiǎng
yè luò fēng bù qǐ，shān kōng huā zì hóng
jīng qǐ què huí tóu，yǒu hèn wú rén shěng
huái xiāng bù pà yán líng xiào，zhǐ dài qiū fēng bié diào jī。
qīng qīng yī shù shāng xīn sè，céng rù jǐ rén lí hèn zhōng
sì biān fá gǔ xuě hǎi yǒng，sān jūn dà hū yīn shān dòng
lí chóu wàn zhǒng，zuì xiāng yī yè tóu bái
shì tiān wài kōng hàn màn，dàn cháng fēng、hào hào sòng zhōng qiū
míng yuè sōng jiān zhào，qīng quán shí shàng liú
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①魏塘：地名，今属浙江嘉兴。②吴下：今江苏苏州。③阁：通“搁”，撂下。④“留得”二句：李商隐《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》诗：“留得枯荷听雨声。”⑤“清歌”句：古有秦人秦青善歌，其歌声“
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。