送姚杭州

送姚杭州原文：

见说五湖供饮马，沧浪何处着渔舟？
白云峰下城，日夕白云生。人老江波钓，田侵海树耕。
春风依旧著意随堤柳
吴山钟入越，莲叶吹摇旌。诗异石门思，涛来向越迎。
将坛醇酒冰浆细，元夜邀宾灯火新
菀菀黄柳丝，濛濛杂花垂
谪仙何处，无人伴我白螺杯
红蓼渡头秋正雨，印沙鸥迹自成行，整鬟飘袖野风香
落叶他乡树，寒灯独夜人
遍身罗绮者，不是养蚕人
胡人吹笛戍楼间，楼上萧条海月闲
玉骨那愁瘴雾，冰姿自有仙风

送姚杭州拼音解读：

jiàn shuō wǔ hú gōng yìn mǎ，cāng láng hé chǔ zhe yú zhōu？
bái yún fēng xià chéng，rì xī bái yún shēng。rén lǎo jiāng bō diào，tián qīn hǎi shù gēng。
chūn fēng yī jiù zhe yì suí dī liǔ
wú shān zhōng rù yuè，lián yè chuī yáo jīng。shī yì shí mén sī，tāo lái xiàng yuè yíng。
jiāng tán chún jiǔ bīng jiāng xì，yuán yè yāo bīn dēng huǒ xīn
wǎn wǎn huáng liǔ sī，méng méng zá huā chuí
zhé xiān hé chǔ，wú rén bàn wǒ bái luó bēi
hóng liǎo dù tóu qiū zhèng yǔ，yìn shā ōu jī zì chéng háng，zhěng huán piāo xiù yě fēng xiāng
luò yè tā xiāng shù，hán dēng dú yè rén
biàn shēn luó qǐ zhě，bú shì yǎng cán rén
hú rén chuī dí shù lóu jiān，lóu shàng xiāo tiáo hǎi yuè xián
yù gǔ nà chóu zhàng wù，bīng zī zì yǒu xiān fēng
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①干：大水之旁。②沧：苍。水色青苍，所以流水称“沧流”。未可源：言不能穷其源。已：止。末二句写水程行役之劳。
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胡楚 胡楚是北宋的“营妓”。所谓“营妓”，就是在军营里陪酒献艺的舞女。舞女能吟诗，这在唐宋时代比比皆是。据载，北宋杭州营妓周韶、胡楚、龙靓三人，合著有《三妓诗》，曾名扬诗坛。书法界有名的苏东坡《天际乌云帖》，便记载有营妓周韶献诗求落藉的故事。 据说在宋神宗年间，当时大臣苏颂到杭州公干，知州陈襄设宴招待，由官妓周韶侍宴。周韶在宴席间请求苏颂帮他落籍，苏颂当即指着廊下笼内的白鹦鹉说道：“若能以它为题吟一首好诗，我就替你向陈太守求情。”周韶便自比为笼中白鹦鹉，提笔写道：“陇上巢空岁月惊，忍看回首自梳翎。开笼若放雪衣女，长念观音般若经。”诗成，众人为之喝彩。当时苏轼也在场，便说明当时周韶正在居丧，因此着白衣，正与诗文合。陈知州见有二苏说情，便让周韶脱去奴藉改成良民。周韶在临行之前，同为官妓的胡楚与龙靓各赠诗一首，胡楚写道：“淡妆轻素鹤翎红，移入朱栏便不同。应笑西园桃与李，强匀颜色待秋风。”龙靓写道：“桃花流水本无尘，一落人间几度春。解佩暂酬交甫意，濯缨还做武陵人。”这两首诗也颇有深意，且切其身份，可见宋朝官妓文采非凡，完全可以和当时的诗词名家媲美。就说胡楚的这首《寄人》，就写得深婉有味，三、四两句更是多为后来人所引用。首句中的“丁令威”，是晋人陶潜《搜神后记》中所写的人物，其书云“丁令威，本辽东人，学道于灵虚山。后化鹤归辽，集城门华表柱”。胡楚此处的“丁令威”乃借喻为情人。情人在外长年不归，就好象丁令威化鹤，使人徒生相思之念而无可再见一面。诗人说，如果拿心中相思苦楚与芳草相比的话，这芳草虽然萋萋，无边无际，可一片青青终有尽时，这相思则到地角天涯，永无穷尽啊！至情人作伤心语，深婉而见本色。