夏日奉使南海在道中作

夏日奉使南海在道中作原文：

朝发高山阿，夕济长江湄。秋瘴宁我毒，夏水胡不夷。
展力惭浅效，衔恩感深慈。且欲汤火蹈，况无鬼神欺。
慈母手中线，游子身上衣
凭高远望，见家乡、只在白云深处
寒气先侵玉女扉，清光旋透省郎闱
遗庙丹青落，空山草木长
欸乃一声山水绿回看天际下中流，岩上无心云相逐
缅然万里路，赫曦三伏时。飞走逃深林，流烁恐生疵。
唯见鸿雁飞，令人伤怀抱
桃之夭夭，其叶蓁蓁。
行李岂无苦，而我方自怡。肃事诚在公，拜庆遂及私。
西望雷塘何处是香魂零落使人愁，淡烟芳草旧迷楼
蚕娘洗茧前溪渌，牧童吹笛和衣浴
更被夕阳江岸上，断肠烟柳一丝丝
信知道存者，但问心所之。吕梁有出入，乃觉非虚词。

夏日奉使南海在道中作拼音解读：

cháo fā gāo shān ā，xī jì cháng jiāng méi。qiū zhàng níng wǒ dú，xià shuǐ hú bù yí。
zhǎn lì cán qiǎn xiào，xián ēn gǎn shēn cí。qiě yù tāng huǒ dǎo，kuàng wú guǐ shén qī。
cí mǔ shǒu zhōng xiàn，yóu zǐ shēn shàng yī
píng gāo yuǎn wàng，jiàn jiā xiāng、zhī zài bái yún shēn chù
hán qì xiān qīn yù nǚ fēi，qīng guāng xuán tòu shěng láng wéi
yí miào dān qīng luò，kōng shān cǎo mù zhǎng
ǎi nǎi yī shēng shān shuǐ lǜ huí kàn tiān jì xià zhōng liú，yán shàng wú xīn yún xiāng zhú
miǎn rán wàn lǐ lù，hè xī sān fú shí。fēi zǒu táo shēn lín，liú shuò kǒng shēng cī。
wéi jiàn hóng yàn fēi，lìng rén shāng huái bào
táo zhī yāo yāo，qí yè zhēn zhēn。
xíng lǐ qǐ wú kǔ，ér wǒ fāng zì yí。sù shì chéng zài gōng，bài qìng suì jí sī。
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gèng bèi xī yáng jiāng àn shàng，duàn cháng yān liǔ yī sī sī
xìn zhī dào cún zhě，dàn wèn xīn suǒ zhī。lǚ liáng yǒu chū rù，nǎi jué fēi xū cí。
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作者介绍

周敦颐 周敦颐（1017.5.5～1073），字茂叔，号濂溪，汉族，宋营道楼田堡（今湖南道县）人。北宋著名哲学家，是学术界公认的理学派开山鼻祖。“两汉而下，儒学几至大坏。千有余载，至宋中叶，周敦颐出于舂陵，乃得圣贤不传之学，作《太极图说》、《通书》，推明阴阳五行之理，明于天而性于人者，了若指掌。”《宋史·道学传》将周子创立理学学派提高到了极高的地位。其父周辅成（亦名怀成）于大中祥符八年（公元1015年），因六举以上特奏名赐进士出身，曾为贺州桂岭县（今广西贺县）知县，后赠谏议大夫。北宋天禧元年（公元1017年），时任桂岭县令的周辅成的儿子周敦颐降生在当时的桂岭县县衙。周敦颐自幼“信古好义，以名节砥砺”，青少年时期在桂岭读书求学，然后在桂岭循级应科举考试而直取进士。天圣九年（公元1031年），周敦颐14岁，其父病逝。周敦颐著有《周子全书》行世。周敦颐曾在莲花峰下开设濂溪书院，世称濂溪先生，濂溪书院是他讲学的讲坛，他的学说对以后理学的发展有很大的影响。周敦颐是把世界本源当做哲学问题进行系统讨论的鼻祖。