汾阴行

汾阴行原文：

鼎湖龙髯安可攀。千龄人事一朝空，四海为家此路穷。
提笼忘采叶，昨夜梦渔阳
山川满目泪沾衣，富贵荣华能几时。不见只今汾水上，

三河纵观空里闾。回旌驻跸降灵场，焚香奠醑邀百祥。
世事回环不可测。昔时青楼对歌舞，今日黄埃聚荆棘。
家家复除户牛酒。声明动天乐无有，千秋万岁南山寿。
唯有年年秋雁飞。
唱罢秋坟愁未歇，春丛认取双栖蝶
棹歌微吟彩鹢浮，箫鼓哀鸣白云秋。欢娱宴洽赐群后，
豪雄意气今何在，坛场宫馆尽蒿蓬。路逢故老长叹息，
君不见昔日西京全盛时，汾阴后土亲祭祠。
花片片飞风弄蝶，柳阴阴下水平桥
拆桐花烂熳，乍疏雨、洗清明
松下问童子，言师采药去
脉脉广川流，驱马历长洲
斋宫宿寝设储供，撞钟鸣鼓树羽旂。汉家五叶才且雄，
未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤
举麾上马乘舆出。彼汾之曲嘉可游，木兰为楫桂为舟。
自从天子向秦关，玉辇金车不复还。珠帘羽扇长寂寞，
金鼎发色正焜煌，灵祇炜烨摅景光。埋玉陈牲礼神毕，
河东太守亲扫除，奉迎至尊导銮舆。五营夹道列容卫，
发短愁催白，颜衰酒借红
青春须早为，岂能长少年
柳下桃蹊，乱分春色到人家
宾延万灵朝九戎。柏梁赋诗高宴罢，诏书法驾幸河东。

汾阴行拼音解读：

dǐng hú lóng rán ān kě pān。qiān líng rén shì yī zhāo kōng，sì hǎi wéi jiā cǐ lù qióng。
tí lóng wàng cǎi yè，zuó yè mèng yú yáng
shān chuān mǎn mù lèi zhān yī，fù guì róng huá néng jǐ shí。bú jiàn zhǐ jīn fén shuǐ shàng，

sān hé zòng guān kōng lǐ lǘ。huí jīng zhù bì jiàng líng chǎng，fén xiāng diàn xǔ yāo bǎi xiáng。
shì shì huí huán bù kě cè。xī shí qīng lóu duì gē wǔ，jīn rì huáng āi jù jīng jí。
jiā jiā fù chú hù niú jiǔ。shēng míng dòng tiān lè wú yǒu，qiān qiū wàn suì nán shān shòu。
wéi yǒu nián nián qiū yàn fēi。
chàng bà qiū fén chóu wèi xiē，chūn cóng rèn qǔ shuāng qī dié
zhào gē wēi yín cǎi yì fú，xiāo gǔ āi míng bái yún qiū。huān yú yàn qià cì qún hòu，
háo xióng yì qì jīn hé zài，tán chǎng gōng guǎn jǐn hāo péng。lù féng gù lǎo cháng tàn xī，
jūn bú jiàn xī rì xī jīng quán shèng shí，fén yīn hòu tǔ qīn jì cí。
huā piàn piàn fēi fēng nòng dié，liǔ yīn yīn xià shuǐ píng qiáo
chāi tóng huā làn màn，zhà shū yǔ、xǐ qīng míng
sōng xià wèn tóng zǐ，yán shī cǎi yào qù
mò mò guǎng chuān liú，qū mǎ lì cháng zhōu
zhāi gōng sù qǐn shè chǔ gōng，zhuàng zhōng míng gǔ shù yǔ qí。hàn jiā wǔ yè cái qiě xióng，
wèi bì sù é wú chàng hèn，yù chán qīng lěng guì huā gū
jǔ huī shàng mǎ shèng yú chū。bǐ fén zhī qū jiā kě yóu，mù lán wèi jí guì wèi zhōu。
zì cóng tiān zǐ xiàng qín guān，yù niǎn jīn chē bù fù huán。zhū lián yǔ shàn zhǎng jì mò，
jīn dǐng fā sè zhèng kūn huáng，líng qí wěi yè shū jǐng guāng。mái yù chén shēng lǐ shén bì，
hé dōng tài shǒu qīn sǎo chú，fèng yíng zhì zūn dǎo luán yú。wǔ yíng jiā dào liè róng wèi，
fā duǎn chóu cuī bái，yán shuāi jiǔ jiè hóng
qīng chūn xū zǎo wèi，qǐ néng zhǎng shào nián
liǔ xià táo qī，luàn fēn chūn sè dào rén jiā
bīn yán wàn líng cháo jiǔ róng。bǎi liáng fù shī gāo yàn bà，zhào shū fǎ jià xìng hé dōng。
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作者介绍

袁枚 袁枚（1716～1797）中国清代诗人，诗论家。字子才，号简斋。钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年（1739）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任，在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县，有政声。乾隆十三年辞官，定居江宁（今江苏南京市），筑室小仓山隋氏废园，改名随园，世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述，广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年，有诗4000余首，基本上体现了他所主张的性灵说，有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵，表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见，往往不受束缚，时有唐突传统。在艺术上不拟古，不拘一格，以熟练的技巧和流畅的语言，表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类：即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章，散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等，骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等，传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外，对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作，立36目，用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会，即所谓创作"苦心"。与公安派相比较，袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点，指出诗并非说教的手段，而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来，以性情、天分和学习为创作基本，以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究，只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步，全面而完整，被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面，在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷，《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。