春月

作者:庄子 朝代:先秦诗人
春月原文
何事非相思,江上葳蕤竹
复有比丘溢,早传龙树方。口中秘丹诀,肘后悬青囊。
故人何在,水村山郭
杳杳有馀思,行行安可忘。四邻非旧识,无以话中肠。
风柳结柔援,露梅飘暗香。雪含樱绽蕊,珠蹙桃缀房。
不觉新凉似水,相思两鬓如霜
南有居士俨,默坐调心王。款关一问讯,为我披衣裳。
记取江湖泊船处,卧闻新雁落寒汀
枫叶千枝复万枝,江桥掩映暮帆迟
世间花叶不相伦,花入金盆叶作尘
锡杖虽独振,刀圭期共尝。未知仙近远,已觉神轻翔。
夜久魂耿耿,月明露苍苍。悲哉沉眠士,宁见兹夕良。
吴兴才人怨春风,桃花满陌千里红
纤粉澹虚壁,轻烟笼半床。分晖间林影,馀照上虹梁。
只在此山中,云深不知处
病久尘事隔,夜闲清兴长。拥抱颠倒领,步屣东西厢。
春月虽至明,终有霭霭光。不似秋冬色,逼人寒带霜。
欲祭疑君在,天涯哭此时
柳带摇风汉水滨,平芜两岸争匀
延我入深竹,暖我于小堂。视身琉璃莹,谕指芭蕉黄。
春月拼音解读
hé shì fēi xiāng sī,jiāng shàng wēi ruí zhú
fù yǒu bǐ qiū yì,zǎo chuán lóng shù fāng。kǒu zhōng mì dān jué,zhǒu hòu xuán qīng náng。
gù rén hé zài,shuǐ cūn shān guō
yǎo yǎo yǒu yú sī,xíng xíng ān kě wàng。sì lín fēi jiù shí,wú yǐ huà zhōng cháng。
fēng liǔ jié róu yuán,lù méi piāo àn xiāng。xuě hán yīng zhàn ruǐ,zhū cù táo zhuì fáng。
bù jué xīn liáng shì shuǐ,xiāng sī liǎng bìn rú shuāng
nán yǒu jū shì yǎn,mò zuò diào xīn wáng。kuǎn guān yī wèn xùn,wèi wǒ pī yī shang。
jì qǔ jiāng hú pō chuán chù,wò wén xīn yàn luò hán tīng
fēng yè qiān zhī fù wàn zhī,jiāng qiáo yǎn yìng mù fān chí
shì jiān huā yè bù xiāng lún,huā rù jīn pén yè zuò chén
xī zhàng suī dú zhèn,dāo guī qī gòng cháng。wèi zhī xiān jìn yuǎn,yǐ jué shén qīng xiáng。
yè jiǔ hún gěng gěng,yuè míng lù cāng cāng。bēi zāi chén mián shì,níng jiàn zī xī liáng。
wú xīng cái rén yuàn chūn fēng,táo huā mǎn mò qiān lǐ hóng
xiān fěn dàn xū bì,qīng yān lóng bàn chuáng。fēn huī jiān lín yǐng,yú zhào shàng hóng liáng。
zhī zài cǐ shān zhōng,yún shēn bù zhī chù
bìng jiǔ chén shì gé,yè xián qīng xìng zhǎng。yōng bào diān dǎo lǐng,bù xǐ dōng xī xiāng。
chūn yuè suī zhì míng,zhōng yǒu ǎi ǎi guāng。bù shì qiū dōng sè,bī rén hán dài shuāng。
yù jì yí jūn zài,tiān yá kū cǐ shí
liǔ dài yáo fēng hàn shuǐ bīn,píng wú liǎng àn zhēng yún
yán wǒ rù shēn zhú,nuǎn wǒ yú xiǎo táng。shì shēn liú lí yíng,yù zhǐ bā jiāo huáng。
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作者介绍

庄子 庄子 庄子(约前369年—前286年)名周,字子休(一说子沐),后人称之为“南华真人”,战国时期宋国蒙(今安徽省蒙城县,又说今河南省商丘县东北民权县境内)人。著名的思想家、哲学家、文学家,是道家学派的代表人物,老子哲学思想的继承者和发展者,先秦庄子学派的创始人。他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面,但根本精神还是归依于老子的哲学。后世将他与老子并称为“老庄”,他们的哲学为“老庄哲学”。 主要思想是“天道无为”,认为一切事物都在变化,他认为“道”是“先天生地”的,从“道未始有封”(即“道”是无界限差别的),属主观唯心主义体系。主张“无为”,放弃一切妄为。认为一切事物的本质虽然有着千差万别的特点,但其“一”本同,安时处顺,逍遥无待,穷天理、尽道性,以至于命。在政治上主张“无为而治”,反对一切社会制度,摈弃一切假慈、假仁,假意等大伪。

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