送曲山人之衡州

送曲山人之衡州原文：

千年城郭如相问，华表峨峨有夜霜。
驱鸡上树木，始闻叩柴荆
天涯失乡路，江外老华发
多君相门女，学道爱神仙
当年不肯嫁春风，无端却被秋风误
白石先生眉发光，已分甜雪饮红浆。衣巾半染烟霞气，
语笑兼和药草香。茅洞玉声流暗水，衡山碧色映朝阳。
岸旁青草长不歇，空中白雪遥旋灭
冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘；
东飞伯劳西飞燕，黄姑织女时相见
见梨花初带夜月，海棠半含朝雨
明月何皎皎，照我罗床帏
桑之未落，其叶沃若

送曲山人之衡州拼音解读：

qiān nián chéng guō rú xiāng wèn，huá biǎo é é yǒu yè shuāng。
qū jī shàng shù mù，shǐ wén kòu chái jīng
tiān yá shī xiāng lù，jiāng wài lǎo huá fà
duō jūn xiāng mén nǚ，xué dào ài shén xiān
dāng nián bù kěn jià chūn fēng，wú duān què bèi qiū fēng wù
bái shí xiān shēng méi fā guāng，yǐ fēn tián xuě yǐn hóng jiāng。yī jīn bàn rǎn yān xiá qì，
yǔ xiào jiān huò yào cǎo xiāng。máo dòng yù shēng liú àn shuǐ，héng shān bì sè yìng zhāo yáng。
àn páng qīng cǎo zhǎng bù xiē，kōng zhōng bái xuě yáo xuán miè
bīng xuě lín zhōng zhe cǐ shēn，bù tóng táo lǐ hùn fāng chén；
dōng fēi bó láo xī fēi yàn，huáng gū zhī nǚ shí xiāng jiàn
jiàn lí huā chū dài yè yuè，hǎi táng bàn hán zhāo yǔ
míng yuè hé jiǎo jiǎo，zhào wǒ luó chuáng wéi
sāng zhī wèi luò，qí yè wò ruò
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。