山居新种花药，与道士同游赋诗

山居新种花药，与道士同游赋诗原文：

蝴蝶舞留我，仙鸡闲傍篱。但令黄精熟，不虑韶光迟。
霖雨泥我涂，流潦浩纵横
年来肠断秣陵舟，梦绕秦淮水上楼
目送征鸿飞杳杳，思随流水去茫茫
雨花相助好，莺鸣春草时。种兰入山翠，引葛上花枝。
塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意
自乐鱼鸟性，宁求农牧资。浅深爱岩壑，疏凿尽幽奇。
沅水通波接武冈，送君不觉有离伤
月明星稀，乌鹊南飞绕树三匝，何枝可依
宛谓武陵洞，潜应造化移。杖策携烟客，满袖掇芳蕤。
风露拆红紫，缘溪复映池。新泉香杜若，片石引江蓠。
满月飞明镜，归心折大刀
地冷叶先尽，谷寒云不行
笑指云萝径，樵人那得知。
漫向寒炉醉玉瓶，唤君同赏小窗明
小立红桥柳半垂，越罗裙飏缕金衣

山居新种花药，与道士同游赋诗拼音解读：

hú dié wǔ liú wǒ，xiān jī xián bàng lí。dàn lìng huáng jīng shú，bù lǜ sháo guāng chí。
lín yǔ ní wǒ tú，liú lǎo hào zòng héng
nián lái cháng duàn mò líng zhōu，mèng rào qín huái shuǐ shàng lóu
mù sòng zhēng hóng fēi yǎo yǎo，sī suí liú shuǐ qù máng máng
yǔ huā xiāng zhù hǎo，yīng míng chūn cǎo shí。zhǒng lán rù shān cuì，yǐn gé shàng huā zhī。
sāi xià qiū lái fēng jǐng yì，héng yáng yàn qù wú liú yì
zì lè yú niǎo xìng，níng qiú nóng mù zī。qiǎn shēn ài yán hè，shū záo jǐn yōu qí。
yuán shuǐ tōng bō jiē wǔ gāng，sòng jūn bù jué yǒu lí shāng
yuè míng xīng xī，wū què nán fēi rào shù sān zā，hé zhī kě yī
wǎn wèi wǔ líng dòng，qián yīng zào huà yí。zhàng cè xié yān kè，mǎn xiù duō fāng ruí。
fēng lù chāi hóng zǐ，yuán xī fù yìng chí。xīn quán xiāng dù ruò，piàn shí yǐn jiāng lí。
mǎn yuè fēi míng jìng，guī xīn zhé dà dāo
dì lěng yè xiān jǐn，gǔ hán yún bù xíng
xiào zhǐ yún luó jìng，qiáo rén nà de zhī。
màn xiàng hán lú zuì yù píng，huàn jūn tóng shǎng xiǎo chuāng míng
xiǎo lì hóng qiáo liǔ bàn chuí，yuè luó qún yáng lǚ jīn yī
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作者介绍

袁枚 袁枚（1716～1797）中国清代诗人，诗论家。字子才，号简斋。钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年（1739）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任，在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县，有政声。乾隆十三年辞官，定居江宁（今江苏南京市），筑室小仓山隋氏废园，改名随园，世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述，广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年，有诗4000余首，基本上体现了他所主张的性灵说，有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵，表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见，往往不受束缚，时有唐突传统。在艺术上不拟古，不拘一格，以熟练的技巧和流畅的语言，表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类：即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章，散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等，骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等，传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外，对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作，立36目，用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会，即所谓创作"苦心"。与公安派相比较，袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点，指出诗并非说教的手段，而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来，以性情、天分和学习为创作基本，以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究，只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步，全面而完整，被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面，在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷，《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。