瑞云浓

瑞云浓原文：

故国梅花归梦，愁损绿罗裙
百岁落半途，前期浩漫漫
睽离谩久，年华谁信曾换。依旧当时似花面。幽欢小会，记永夜、杯行无算。醉里屡忘归，任虚檐月转。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风
首夏犹清和，芳草亦未歇
濛柳添丝密，含吹织空罗
能变新声，随语意、悲欢感怨。可更余音寄羌管。倦游江浙，问似伊、阿谁曾见。度已无肠，为伊可断。
人生如逆旅，我亦是行人
我住长江头，君住长江尾
山远翠眉长高处凄凉菊花清瘦杜秋娘
思欲委符节，引竿自刺船
寻思不似鹊桥人，犹自得、一年一度

瑞云浓拼音解读：

gù guó méi huā guī mèng，chóu sǔn lǜ luó qún
bǎi suì luò bàn tú，qián qī hào màn màn
kuí lí mán jiǔ，nián huá shuí xìn céng huàn。yī jiù dāng shí shì huā miàn。yōu huān xiǎo huì，jì yǒng yè、bēi xíng wú suàn。zuì lǐ lǚ wàng guī，rèn xū yán yuè zhuǎn。
rén miàn bù zhī hé chǔ qù，táo huā yī jiù xiào chūn fēng
shǒu xià yóu qīng hé，fāng cǎo yì wèi xiē
méng liǔ tiān sī mì，hán chuī zhī kōng luó
néng biàn xīn shēng，suí yǔ yì、bēi huān gǎn yuàn。kě gèng yú yīn jì qiāng guǎn。juàn yóu jiāng zhè，wèn shì yī、ā shuí céng jiàn。dù yǐ wú cháng，wèi yī kě duàn。
rén shēng rú nì lǚ，wǒ yì shì xíng rén
wǒ zhù cháng jiāng tóu，jūn zhù cháng jiāng wěi
shān yuǎn cuì méi zhǎng gāo chù qī liáng jú huā qīng shòu dù qiū niáng
sī yù wěi fú jié，yǐn gān zì cì chuán
xún sī bù shì què qiáo rén，yóu zì dé、yī nián yí dù
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作者介绍

袁枚 袁枚（1716～1797）中国清代诗人，诗论家。字子才，号简斋。钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年（1739）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任，在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县，有政声。乾隆十三年辞官，定居江宁（今江苏南京市），筑室小仓山隋氏废园，改名随园，世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述，广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年，有诗4000余首，基本上体现了他所主张的性灵说，有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵，表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见，往往不受束缚，时有唐突传统。在艺术上不拟古，不拘一格，以熟练的技巧和流畅的语言，表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类：即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章，散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等，骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等，传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外，对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作，立36目，用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会，即所谓创作"苦心"。与公安派相比较，袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点，指出诗并非说教的手段，而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来，以性情、天分和学习为创作基本，以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究，只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步，全面而完整，被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面，在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷，《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。