点绛唇（圣节）

点绛唇（圣节）原文：

湘西一杯酒，渺渺红叶换
垓下美人泣楚歌，定陶美人泣楚舞，真龙亦鼠虎亦鼠
上有愁思妇，悲叹有余哀
电绕璇枢，此时昌运生真主。庆联簪组。喜气生绵宇。
有孙母未去，出入无完裙
楚江湄，湘娥乍见，无言洒清泪
八阵图名成卧龙，六韬书功在飞熊
壮岁从戎，曾是气吞残虏
宴启需云，湛露恩均布。锵韶沪。凤歌鸾舞。玉斗飞香醑。
汉家君臣欢宴终，高议云台论战功
南风吹其心，摇摇为谁吐
异乡物态与人殊，惟有东风旧相识

点绛唇（圣节）拼音解读：

xiāng xī yī bēi jiǔ，miǎo miǎo hóng yè huàn
gāi xià měi rén qì chǔ gē，dìng táo měi rén qì chǔ wǔ，zhēn lóng yì shǔ hǔ yì shǔ
shàng yǒu chóu sī fù，bēi tàn yǒu yú āi
diàn rào xuán shū，cǐ shí chāng yùn shēng zhēn zhǔ。qìng lián zān zǔ。xǐ qì shēng mián yǔ。
yǒu sūn mǔ wèi qù，chū rù wú wán qún
chǔ jiāng méi，xiāng é zhà jiàn，wú yán sǎ qīng lèi
bā zhèn tú míng chéng wò lóng，liù tāo shū gōng zài fēi xióng
zhuàng suì cóng róng，céng shì qì tūn cán lǔ
yàn qǐ xū yún，zhàn lù ēn jūn bù。qiāng sháo hù。fèng gē luán wǔ。yù dòu fēi xiāng xǔ。
hàn jiā jūn chén huān yàn zhōng，gāo yì yún tái lùn zhàn gōng
nán fēng chuī qí xīn，yáo yáo wèi shuí tǔ
yì xiāng wù tài yú rén shū，wéi yǒu dōng fēng jiù xiāng shí
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作者介绍

畅当 畅当，生卒年不详，河东（今山西永济）人，唐后期儒士。官宦世家，畅璀之子。　　初以子弟被召从军，后登大历七年进士第。贞元初，为太常博士，终果州刺史。与弟诸皆有诗名。诗一卷。畅当父亲畅璀，唐肃宗时官至散骑常侍，唐代宗时，与裴冕、贾至、王延昌待制集贤院，终于户部尚书。 由于畅当出身子官宦家庭，所以举进士，以儒学出名。唐德宗贞元初，畅当任太常博士，贞元三年（公元787年），唐德宗昭德皇后去世，下诏商议太子服丧之事。畅当对博士张荐、柳冕、李吉甫说：按照惯例，儿子为母亲服齐衰丧三年，至于皇太子为皇后服丧，古书没有明确记载。晋元皇后死时，也不清楚太子服丧的制度，杜预言古天子三年丧期，即葬除去丧服，魏也以此为准。但皇太子与国家的地位一样重要，若不变更常制，东宫大臣仆从也得穿缞麻之衣出入殿省，这势必有碍于国家大事的正常进行。于是，太子遂葬后除服。贞观十六年（公元642年），文德皇后卒，太子服丧的规定国史中也无记载，至第二年正月，以晋王为并州都督，命官后，当即除去丧服。今皇太子应根据魏、晋制度服丧，既葬而祭，既祭而除丧服。宰相刘滋、齐映等人反对畅当的意见，唐德宗又诏宰相与有司重新议定。畅当从实际出发，说服了群臣，将他所说立为定制。 由此可知，畅当是一位颇有改革精神的人，他虽以儒学出名，但不墨守成规。在礼义至重的封建社会，畅当能根据实际，大胆变革，确有见地。