寄崔纯亮

寄崔纯亮原文：

短篱残菊一枝黄正是乱山深处、过重阳
天山雪后海风寒，横笛偏吹行路难
一番桃李花开尽，惟有青青草色齐
明朝望乡处，应见陇头梅
忽闻歌古调，归思欲沾巾
泪湿罗巾梦不成，夜深前殿按歌声
百川有馀水，大海无满波。器量各相悬，贤愚不同科。
群辩有姿语，众欢无行歌。唯馀洛阳子，郁郁恨常多。
亭亭画舸系春潭，直到行人酒半酣
老来情味减，对别酒、怯流年
时读过秦篇，为君涕滂沱。
别来春半，触目柔肠断
鹤发垂肩尺许长，离家三十五端阳

寄崔纯亮拼音解读：

duǎn lí cán jú yī zhī huáng zhèng shì luàn shān shēn chù、guò chóng yáng
tiān shān xuě hòu hǎi fēng hán，héng dí piān chuī xíng lù nán
yī fān táo lǐ huā kāi jǐn，wéi yǒu qīng qīng cǎo sè qí
míng cháo wàng xiāng chù，yīng jiàn lǒng tóu méi
hū wén gē gǔ diào，guī sī yù zhān jīn
lèi shī luó jīn mèng bù chéng，yè shēn qián diàn àn gē shēng
bǎi chuān yǒu yú shuǐ，dà hǎi wú mǎn bō。qì liàng gè xiāng xuán，xián yú bù tóng kē。
qún biàn yǒu zī yǔ，zhòng huān wú xíng gē。wéi yú luò yáng zǐ，yù yù hèn cháng duō。
tíng tíng huà gě xì chūn tán，zhí dào xíng rén jiǔ bàn hān
lǎo lái qíng wèi jiǎn，duì bié jiǔ、qiè liú nián
shí dú guò qín piān，wèi jūn tì pāng tuó。
bié lái chūn bàn，chù mù róu cháng duàn
hè fà chuí jiān chǐ xǔ zhǎng，lí jiā sān shí wǔ duān yáng
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。