题法华寺五言二十韵

作者:荀况 朝代:先秦诗人
题法华寺五言二十韵原文
萧壁将沈影,梁薪尚缀烟。色尘知有数,劫烬岂无年。
龙喷疑通海,鲸吞想漏川。磬疏闻启梵,钟息见安禅。
花界无生地,慈宫有相天。化娥腾宝像,留影閟金仙。
九月寒砧催木叶,十年征戍忆辽阳
贝叶千花藏,檀林万宝篇。坐严狮子迅,幢饰网珠悬。
细雨梦回鸡塞远,小楼吹彻玉笙寒
却将万字平戎策,换得东家种树书
瓶识先罗汉,衣存旧福田。幻身观火宅,昏眼照青莲。
万岁山前珠翠绕,蓬壶殿里笙歌作
无处不伤心,轻尘在玉琴

指喻三车觉,开迷五阴缠。教通方便入,心达是非诠。
殿涌全身塔,池开半月泉。十峰排碧落,双涧合清涟。
梯横画阁黄昏后,又还是、斜月帘栊
若是前生未有缘,待重结、来生愿
住觉超真境,依游渡法船。化城珠百亿,灵迹冠三千。
安得五彩虹,驾天作长桥
极乐知无碍,分明应有缘。还将意功德,留偈法王前。
药草经行遍,香灯次第燃。戒珠高腊护,心印祖僧传。
岁夜高堂列明烛,美酒一杯声一曲
君知妾有夫,赠妾双明珠
题法华寺五言二十韵拼音解读
xiāo bì jiāng shěn yǐng,liáng xīn shàng zhuì yān。sè chén zhī yǒu shù,jié jìn qǐ wú nián。
lóng pēn yí tōng hǎi,jīng tūn xiǎng lòu chuān。qìng shū wén qǐ fàn,zhōng xī jiàn ān chán。
huā jiè wú shēng dì,cí gōng yǒu xiāng tiān。huà é téng bǎo xiàng,liú yǐng bì jīn xiān。
jiǔ yuè hán zhēn cuī mù yè,shí nián zhēng shù yì liáo yáng
bèi yè qiān huā cáng,tán lín wàn bǎo piān。zuò yán shī zi xùn,chuáng shì wǎng zhū xuán。
xì yǔ mèng huí jī sāi yuǎn,xiǎo lóu chuī chè yù shēng hán
què jiāng wàn zì píng róng cè,huàn dé dōng jiā zhòng shù shū
píng shí xiān luó hàn,yī cún jiù fú tián。huàn shēn guān huǒ zhái,hūn yǎn zhào qīng lián。
wàn suì shān qián zhū cuì rào,péng hú diàn lǐ shēng gē zuò
wú chǔ bù shāng xīn,qīng chén zài yù qín

zhǐ yù sān chē jué,kāi mí wǔ yīn chán。jiào tōng fāng biàn rù,xīn dá shì fēi quán。
diàn yǒng quán shēn tǎ,chí kāi bàn yuè quán。shí fēng pái bì luò,shuāng jiàn hé qīng lián。
tī héng huà gé huáng hūn hòu,yòu hái shì、xié yuè lián lóng
ruò shì qián shēng wèi yǒu yuán,dài zhòng jié、lái shēng yuàn
zhù jué chāo zhēn jìng,yī yóu dù fǎ chuán。huà chéng zhū bǎi yì,líng jī guān sān qiān。
ān dé wǔ cǎi hóng,jià tiān zuò cháng qiáo
jí lè zhī wú ài,fēn míng yīng yǒu yuán。hái jiāng yì gōng dé,liú jì fǎ wáng qián。
yào cǎo jīng xíng biàn,xiāng dēng cì dì rán。jiè zhū gāo là hù,xīn yìn zǔ sēng chuán。
suì yè gāo táng liè míng zhú,měi jiǔ yī bēi shēng yī qǔ
jūn zhī qiè yǒu fū,zèng qiè shuāng míng zhū
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作者介绍

荀况 荀况 荀况即荀子(战国末期赵国思想家),(约公元前313-前238),名况,时人尊而号为“卿”,西汉时因避汉宣帝刘询讳,因“荀”与“孙”二字古音相通,故又称孙卿,汉族,战国末期赵国猗氏(今山西安泽县)人,著名思想家、文学家、政治家,儒家代表人物之一。曾三次出齐国稷下学宫的祭酒,后为楚兰陵(今山东兰陵)令。荀子对儒家思想有所发展,提倡性恶论,其学说常被后人拿来跟孟子的“性善说”比较,荀子对重新整理儒家典籍也有相当显著的贡献。

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