刺世疾邪赋

刺世疾邪赋原文：

　　原斯瘼之所兴，实执政之匪贤。女谒掩其视听兮，近习秉其威权。所好则钻皮出其毛羽，所恶则洗垢求其瘢痕。虽欲竭诚而尽忠，路绝险而靡缘。九重既不可启，又群吠之狺狺。安危亡于旦夕，肆嗜慾于目前。奚异涉海之失柁，坐积薪而待然？荣纳由于闪榆，孰知辨其蚩妍？故法禁屈橈于势族，恩泽不逮于单门。宁饥寒于尧舜之荒岁兮，不饱暖于当今之丰年。乘理虽死而非亡，违义虽生而匪存。
叹凤嗟身否，伤麟怨道穷
自是浮生无可说人间第一耽离别
人烟寒橘柚，秋色老梧桐
望庐思其人，入室想所历
黄尘清水三山下，更变千年如走马
燕子斜阳来又去，如此江山
为君憔悴尽，百花时
故园肠断处，日夜柳条新
禁烟不到粤人国，上冢亦携庞老家
　　鲁生闻此辞，紧而作歌曰：势家多所宜，咳唾自成珠；被褐怀金玉，兰蕙化为刍。贤者虽独悟，所困在群愚。且各守尔分，勿复空驰驱。哀哉复哀哉，此是命矣夫！ 
　　伊五帝之不同礼，三王亦又不同乐。数极自然变化，非是故相反。德政不能救世溷乱，赏罚岂足惩时清浊？春秋时祸败之始，战国逾增其荼毒。秦汉无以相踰越，乃更加其怨酷。宁计生民之命？为利己而自足。
　　有秦客者，乃为诗曰：河清不可俟，人命不可延。顺风激靡草，富贵者称贤。文籍虽满腹，不如一囊钱。伊优北堂上，抗髒依门边。
土膏欲动雨频催，万草千花一饷开；
　　于兹迄今，情伪万方。佞诌日炽，刚克消亡。舐痔结驷，正色徒行。妪名势，抚拍豪强。偃蹇反俗，立致咎殃。捷慑逐物，日富月昌。浑然同惑，孰温孰凉？邪夫显进，直士幽藏。

刺世疾邪赋拼音解读：

　　yuán sī mò zhī suǒ xìng，shí zhí zhèng zhī fěi xián。nǚ yè yǎn qí shì tīng xī，jìn xí bǐng qí wēi quán。suǒ hǎo zé zuān pí chū qí máo yǔ，suǒ è zé xǐ gòu qiú qí bān hén。suī yù jié chéng ér jìn zhōng，lù jué xiǎn ér mí yuán。jiǔ zhòng jì bù kě qǐ，yòu qún fèi zhī yín yín。ān wēi wáng yú dàn xī，sì shì yù yú mù qián。xī yì shè hǎi zhī shī duò，zuò jī xīn ér dài rán？róng nà yóu yú shǎn yú，shú zhī biàn qí chī yán？gù fǎ jìn qū ráo yú shì zú，ēn zé bù dǎi yú dān mén。níng jī hán yú yáo shùn zhī huāng suì xī，bù bǎo nuǎn yú dāng jīn zhī fēng nián。chéng lǐ suī sǐ ér fēi wáng，wéi yì suī shēng ér fěi cún。
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zì shì fú shēng wú kě shuō rén jiān dì yī dān lí bié
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yàn zi xié yáng lái yòu qù，rú cǐ jiāng shān
wèi jūn qiáo cuì jǐn，bǎi huā shí
gù yuán cháng duàn chù，rì yè liǔ tiáo xīn
jìn yān bú dào yuè rén guó，shàng zhǒng yì xié páng lǎo jiā
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　　yǒu qín kè zhě，nǎi wèi shī yuē：hé qīng bù kě qí，rén mìng bù kě yán。shùn fēng jī mí cǎo，fù guì zhě chēng xián。wén jí suī mǎn fù，bù rú yī náng qián。yī yōu běi táng shàng，kàng zāng yī mén biān。
tǔ gāo yù dòng yǔ pín cuī，wàn cǎo qiān huā yī xiǎng kāi；
　　yú zī qì jīn，qíng wěi wàn fāng。nìng zhōu rì chì，gāng kè xiāo wáng。shì zhì jié sì，zhèng sè tú xíng。yù míng shì，fǔ pāi háo qiáng。yǎn jiǎn fǎn sú，lì zhì jiù yāng。jié shè zhú wù，rì fù yuè chāng。hún rán tóng huò，shú wēn shú liáng？xié fū xiǎn jìn，zhí shì yōu cáng。
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相关翻译

秦观诗文亦为北宋一大家。明胡应麟于《诗薮杂编》卷五言：“秦少游当时自以诗文重，今被乐府家推做渠帅，世遂寡称。”秦观诗感情深厚，意境悠远，风格独特，在两宋诗坛自成一家。散文以政论、哲
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。